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viernes, 1 de marzo de 2019

Los Pueblos Indígenas de Norteamérica

Hace ya alrededor de cuatro décadas que emigré a este gran país, el que es mi patria irreemplazable ahora.  Antes de levantar vuelo desde los muchos y cariñosos rincones y andurriales de lo que fué un día mi patria original, estudié sobre el diverso y romántico registro indígena que habitaba este enorme territorio antes de que el violento pié invasor arribase.  Aprendí entre sueños e imaginación acerca de grandes guerreros vernáculos, tal como aprendí sobre aquellos grandes Toquis que marcaron Arauco con tinta indeleble para siempre, en la amplia tela de la historia humana.

Mis ojos relucían como centellas furiosas cuando leía y aprendía sobre las hazañas y vidas de Black Hawk, Cochise, Pontiac, Sitting Bull, Tecumseh, Mangas Coloradas, Cornplanter, Crazy Horse, Gerónimo, Chief Joseph, Osceola, Captain Jack, Victorio, y muchos otros que nuestra moderna historia se ha tragado con su babosa saliva del olvido.  Pero yo, tengo buena memoria.  Hoy quiero recordar en este panfleto a aquellos “Indios” que agitaron mi imberbe imaginación a través de las tribus que vivían aquí en aquel entonces.

Los primigenios europeos que llegaron a la América del Norte -al menos del primer grupo de quienes existe una sólida evidencia- fueron las gentes de los pueblos los nórdicos, los Vikingos.  Estas gentes originaron su emigración hacia el Oeste desde Groenlandia, donde el afamado Érico el Rojo (Erik the Red (1)) fundó un asentamiento alrededor del año 985 de la Era Común.   Después, en el año 1001 de la Era Común, se piensa que su hijo de nombre Leif exploró la costa noreste de lo que hoy es Canadá, y se piensa que paso allí por lo menos un invierno.

A pesar de que sagas y leyendas  nórdicas insinúan que los nautas Vikingos navegaron y se aventuraron hacia el Sur de la costa atlántica de América del Norte llegando hasta las Bahamas, estas aserciones no han sido aún corroboradas.  La única comprobación de estas odiseas náuticas vikingas quizá tenga una evidencia tangencial.  En el año 1963, en L'Anse aux-Meadowsin al norte de Terranova, un sitio arqueológico en la Gran Península del Norte de la isla de Terranova, en la provincia canadiense de Terranova y Labrador; se descubrieron las ruinas de algunas casas noruegas que datan de esa época.  Este descubrimiento apoya y reivindica en parte las fábulas nórdicas.

(1)  Algunas lenguas filosofunculistas* dicen que Érico el Rojo descubrió Chile mucho antes que el navegante y descubridor de América Don Cristóbal Colón (el español nacido en Felanitx, en las Islas Baleares Españolas) y que dejó un Drakar en las costas sureñas chilenas.  Drakar es el nombre de una embarcación nórdica.

El padre de Erik el Rojo, Thorvald Asvaldsson; fué desterrado de Noruega en donde fué culpado de ciertas obscuras muertes.  Thorvald abandonó Noruega con su hijo Erik y emigró al noroeste de Islandia, donde finalmente murió circa 980.  De acuerdo con la "Saga Graenlendinga" que relata que hubo un hombre de nombre Thorvald, quien tenía un hijo llamado Erico el Rojo.  Thorvald y Erik abandonaron su hogar en Jaederen, Noruega a causa de un asesinato que lo forzó a expatriarse a Islandia. 

Cuando Érico el Rojo tenía unos 10 años de edad, se dice que navegó al oeste de Noruega con su familia y que finalmente se instalaron en Hornstrandir, en el noroeste de Bélgica.  Años después, los Islandeses condenaron a Érico el Rojo al exilio por tres años a causa de haber matado a un individuo de nombre Eyiolf alrededor del año 982.  ¿Qué cosas, no?

Pero este escrito es acerca de Los Pueblos Indígenas de Norteamérica

Entremos en materia. 
Lo nativos norteamericanos americanos, también conocidos como indígenas americanos, indios americanos y también con otros términos, son los pueblos considerados indígenas oriundos del actual territorio de los Estados Unidos; con la excepción del archipiélago de  Hawaii y del Estado de Alaska.  Hay más de 500 tribus reconocidas a nivel federal en los EE.UU., pero aquí voy a referirme solamente a algunas tribus, las que he escogido para este artículo. 

Las estirpes ascendientes ​​de los nativos norteamericanos modernos llegaron a lo que es hoy el territorio continental de los Estados Unidos hace al menos unos 15,000 años atrás, y posiblemente mucho antes.  Estas gentes inmigraron a nuestro continente desde Asia a través del estrecho de mi amigo Bering.  Desde su arribo y posteriormente, una cuantiosa variedad de diversas sociedades y culturas se desarrollaron a lo largo y ancho del continente norteamericano.

Los nativos norteamericanos se vieron menoscabados por los efectos de la colonización europea de las Américas, la que se inició prontamente en el año 1492 con la llegada del navegante Español, Don Cristóbal Colón.  Esta invasión e influencia forastera con sus designios de conquista redujo su población en forma vertiginosa debido sustancialmente, a las múltiples y variadas enfermedades y alifafes que trajo el europeo; así también como otros factores tales como la guerra, la confiscación territorial y la esclavitud.

De acuerdo al censo efectuado en Estados Unidos en el año 2010, 5.2 millones de personas en USA son identificados como indios americanos.  Estas descripciones son escuetas como sueldo de obrero, pero la tradición de estas magníficas tribus es mucho más amplia, rica en costumbres, tradiciones, leyendas e historia.

Las Tribus

Hay muchas tribus norteamericanas las que han sido idealizadas o denigradas por la estupidez de Hollywood, las que quizá por este idiótico aspecto, sean las más famosas en las mentes de la chusma inconsciente, sin embargo; hay muchísimas otras tribus que están en el anonimato y que merecen mi entrañable atención en esta crónica personal.  Pido enormes disculpas por adelantado a todas aquellas tribus que no destaco en este escrito, por la singular e indivisa razón de mi incompleta sapiencia e ignorancia acerca de todas las tribus existentes y que una vez existieron.

Nota:
A la llegada del europeo, las tribus norteamericanas poseían un stock lingüístico que abarcaba de más de 1.500 sub-lenguas.

Las tribus destacadas aquí están en estricto orden alfabético.  Escribo el nombre de las tribus en su denominación lingüística original sin traducirlo.

Apache

Bajo líderes como Cochise, Mangas Coloradas, Gerónimo, y Victorio, los Apaches figuraban en gran medida en la historia del Suroeste de Norteamérica durante la última mitad del siglo XIX.  Los Apaches incluyen las tribus Chiricahua, jicarilla, Lipan, Mescalero, Salinero, Llanos y Apache occidental. Primos distantes del Apache son los Navajo, con quienes comparten las lenguas meridionales de Athabaskan.

Su nombre se deriva probablemente de una transcripción española de Apache, el término de "enemigo" en el lenguaje Zuni.  Antes de la colonización española, el dominio Apache se extendió sobre lo que ahora son el este-central y el sureste de los actuales Estados de  Arizona, el sureste de Colorado, el suroeste y el este de Nuevo México, y el oeste de Texas.  En México, el norte del Estado de Chihuahua y del Estado de Sonora

Arikara

También llamados Sahnish, esto indígenas pertenecen a la familia lingüística Caddoan.  Las raíces culturales de las sociedades nativas de habla Caddoan vivían en la parte baja del Valle del río Mississippi en aldeas semipermanentes de casas de adobe.  Los Arikara estaban relacionados culturalmente con los Pawnee, de quienes se separaron.  Estos separatistas se trasladaron gradualmente hacia el norte, convirtiéndose finalmente en la tribu Caddoan de más al norte.  Antes de la colonización americana de los llanos, el Arikara vivió a lo largo del río Missouri entre los ríos Cannonball y Cheyenne en lo que ahora son Dakota del Norte y Dakota del Sur.

Su economía se basaba en gran medida en el cultivo de maíz, frijol, calabaza, girasol y tabaco.  Los Arikara utilizan estos productos y los trocaban con otras tribus por carne y cueros curtidos.  Las mujeres Arikara eran responsables de la agricultura, la preparación y conservación de alimentos, la producción de prendas de vestir, la construcción de casas de adobe, y de los rituales asociados con su trabajo.  Los hombres Arikara cazaban ciervos, alces y bisontes, proveían defensa para la tribu, y también llevaban a cabo los rituales relacionados con estas prácticas.

Assiniboine

Los nativos americanos Assiniboine o Assiniboin, también conocidos como la gente Hohe y señalados además por el endónimo “Nakota”, son gente de las Primeras Naciones las que habitaban en las Grandes Llanuras de América del Norte.  Hoy en día, su población se centra en la actual provincia y pradera boreal de Saskatchewan, al oeste de Canadá.  Este pueblo también ha poblado parte de las provincias de Alberta y Manitoba al suroeste de Canadá, y los estados occidentales de Montana y Dakota del Norte en los Estados Unidos. A finales del siglo XVIII y a principios del siglo XIX eran ampliamente conocidos como miembros de la Confederación de Hierro con los Cree.

La Confederación de Hierro (o "Confederación"), también conocida en el lenguaje Cree como: Nehiyaw-Pwat o en inglés Cree-Assiniboine; fué una alianza política y militar entre los indios de las llanuras de lo que hoy es el Canadá occidental y el norte de los Estados Unidos.  Esta confederación incluyó varias tribus individuales que formaron alianzas políticas, de caza y militares en defensa contra enemigos comunes.

Blackfoot

Blackfoot (Pié Negro), también llamados Pies Negros, es una tribu indígena compuesta por tres facciones estrechamente relacionadas: la tribu Piegan o Piikuni (denominada oficialmente como Peigan en Canadá); la tribu Sangre o Kainah (también escrito Kainar, o Akainiwa); y la tribu Siksika o Blackfoot, a menudo denominados como los Blackfoot del Norte.  Los tres grupos tradicionalmente vivían en lo que hoy es la provincia de Alberta en  Canadá y el norte de los EE.UU., en el Estado de Montana, y hasta hoy permanecen allí en  una reservación en Montana, y tres reservaciones separadas una para cada tribu dentro del territorio de Alberta.  Los Pies Negros en los Estados Unidos se les conoce oficialmente como la Nación Pies Negros, aunque la palabra Siksika Blackfoot de la cual se tradujo su nombre Inglés, no es plural.

Cherokee

La tribu Cherokee desciende del linaje Iroquoian y la que constituye una de las tribus más grandes integradas políticamente al momento de la colonización europea de las Américas. Cherokee significa "personas de diferente expresión".  Muchos Cherokee prefieren ser conocidos como Keetoowah o Tsalagi.  Se cree que en el año 1650 había unos 22.500 individuos los que controlaban aproximadamente unos 100.000 kilómetros cuadrados.  Este territorio engolfaba desde las montañas Apalaches en algunas partes de los Estados actuales de Georgia, Tennessee oriental y la parte occidental de lo que hoy son Carolina del Norte y Carolina del sur.   En la década de 1660, los Cherokee les dieron refugio a una tribu Shawnee, y entre 1710 y 1715 los Cherokee y Chickasaw se aliaron con los británicos, y lucharon contra los Shawnee, quienes estaban aliados con los franceses.

Cheyene

Durante el siglo XIX, la tribu Cheyenne quienes hablaban una lengua Algonquina habitaban la región alrededor de los ríos Platte y Arkansas.  Antes de 1700, la tribu Cheyenne vivía en lo que hoy es el centro de Minnesota donde cultivaban, cazaban, recolectaban arroz silvestre y practicaban la cerámica.  Más tarde ocuparon un lugar en el río Cheyenne en Dakota del Norte.  Se cree que fué durante este período en que adquirieron caballos y se hicieron más dependientes del bisonte para la comida.  Después de que su ciudad fué destruída por los Ojibwa (Chippewa), los Cheyenne se establecieron a lo largo del río Missouri cerca de las tribus de Mandan y Arikara.  Hacia finales del siglo XVIII, la viruela y la agresión de la tribu Dakota Sioux diezmó la tribu, al mismo tiempo que el caballo y el revólver se hacían ampliamente disponibles en las llanuras del noreste.

El Cheyenne entonces se trasladó más al Oeste de la zona de las colinas Black Hills donde desarrollaron una versión única de la cultura nómada de los llanos, y abandonaron la agricultura y la cerámica.  Durante el siglo 19, emigraron a las cabeceras del río Platte en lo que ahora es el Estado de Colorado.  En el año 1832 un segmento considerable de la tribu se estableció a lo largo del río Arkansas, dividiendo así la tribu en ramas norte y sur.

Choctaw

El lenguaje de la tribu Choctaw se deriva del tronco lingüístico Muskogean, quienes vivían tradicionalmente en lo que hoy es el sureste de Mississippi.  El dialecto Choctaw es muy similar al Chickasaw, y hay pruebas de que son una rama de esta última tribu.  A mediados del siglo XVIII había alrededor de 20.000 Choctaw viviendo en 60 o 70 asentamientos a lo largo de los ríos Perla, Chickasawhay, y Pascagoula.  Sus viviendas eran cabañas de techo de paja y hechas de  troncos o corteza forradas con barro.  Los Choctaw fueron los agricultores más hábiles en la producción de cultivos, con excedentes para vender y comerciar.

Plantaban maíz, frijoles y calabazas, pescado, reunían frutas y nueces silvestres; y cazaban venados y osos.  El ritual más importante de su comunidad era el Busk, o Festival del Maíz Verde, el que se celebraba con las primeras frutas recogidas y un fuego nuevo a mediados del verano.  Su costumbre funeraria involucraba remover los huesos de los difuntos, los que  posteriormente eran depositados en un osario.  Los recolectores de huesos eran notables por sus tatuajes distintivos, y largas uñas.

Comanche

Los Comanche, quienes se auto-nombraban Nermernuh eran nómadas ecuestres cuyos territorios entre el siglo XVIII y XIX comprendía las Grandes Llanuras del Sur.  El nombre se deriva de la palabra Comanche Ute que significa "cualquier persona que quiera pelear conmigo todo el tiempo". El Comanche anteriormente había sido parte de la tribu Wyoming Shoshone.  Los Comanche se trasladaron hacia el sur en etapas sucesivas atacando y desplazando a otras tribus, en particular al Apache, a quienes los expulsaronde las llanuras del sur.  A principios del siglo XVIII los Comanche eran muy poderosos con una población estimada entre 7.000 y 30.000 individuos.

Su lenguaje, parte de la rama norte de la lengua Uto-Azteca, se convirtió en una lengua franca para gran parte del área.  El bisón formaba el núcleo de la economía Comanche.  El  Comanche fué una de las primeras tribus en adquirir caballos de los españoles y unos de los pocos que los criaron. Su habilidad de pelear montados era desconocida entre otras tribus.  Las incursiones del Comanche llegaron hasta el sur de del Estado de Durango en México.  A finales del siglo XVIII existían más de 13 tribus Comanche, pero las cinco más notables fueron los Yamparika (comedores de raíces), los Kotsoteka (comedores de bisonte), los Penateka (comedores de miel), los NoKoni (vagabundos) y los Quahadis (antílope).  Uno de los líderes Comanche más conocido fué Quanah Parker, quien pertenecía a la tribu Quahadi.

Cree

Los Cree, una de las principales tribus de nativos americanos de habla algonquina, cuyo dominio incluía un área inmensa al este de las bahías Hudson y James en el Oeste, y Alberta y el Gran Lago Esclavo en lo que hoy es Canadá.  Originalmente un pequeño núcleo habitaba este área, quienes que se expandieron rápidamente entre los siglos XVII y XVIII.  Seguidamente, se involucraron en la comercialización de pieles y en la adquisición de armas de fuego.  Cree es una palabra escindida del nombre Kristineaux, una adaptación francesa del mismo nombre de la tribu James Bay.  La guerra la nación Sioux Dakota y los Pies Negros, además de devastadoras epidemias de viruela, especialmente entre 1784 y 1838, enfermedad que redujo su número grandemente.

Crow

Los Crow (inglés para cuervo), también denominados como Absaroka o Apsarokee, una tribu de la familia lingüística Siouan estaba históricamente afiliada con la tribu Hidatsa que habitaban en aldeas en la parte alta del río Missouri.  Los Crow poblaban el área alrededor del río Yellowstone y sus afluentes, y en particular; el valle Polvo, y a lo largo de los ríos Viento y Bighorn, en lo que hoy es Montana.  Tal vez atraídos por el comercio de caballos, y putativamente en respuesta a una disputa sobre el repartimiento de la carne de un bisón muerto, los Crow rompieron relaciones con los Hidatsa, y se trasladaron hacia el Oeste, a  mediados del siglo XVII, y a principios del siglo XVIII.  Su organización social tradicional incluía tres tribus.

Eskimo

Los Esquimales, que son cualquier miembro de algún grupo que están estrechamente relacionados con los Aleuts, constituyen el elemento principal en la población indígena de las regiones subárticas de Groenlandia, Canadá, Estados Unidos y el Lejano Oriente de Rusia (Siberia) y el Ártico.  El censo estimado de la población a principios del siglo XXI hacen referencia a más de 135.000 individuos de ascendencia Esquimal, de los cuales unos 85.000 miembros viven en América del Norte, unos 50.000 en Groenlandia; y el resto en las estepas de Siberia.  La auto-designación de actividades esquimales varía basada en sus idiomas y dialectos.  Las tribus Esquimales incluyen nombres tales como Eskimo, Inupiat, Yupik y Alutiit.

 Se han propuesto dos etimologías principales que compiten por el origen del nombre "Esquimal".  Ambas se derivan del lenguaje Innu-aimun (Montagnais), una lengua algonquina de la costa del Océano Atlántico.  La etimología más aceptada hoy en día parece ser la propuesta de Ives Goddard de la Institución Smithsonian, que deriva el término de la palabra Montagnais que significa "snowshoe-netter" (zapatos de malla) o "to net snowshoes" (atar zapatos de nieve a una malla).  La palabra Assime significa "ella ata el zapato una raqueta de nieve" en Montagnais.  

Flathead

La confederación de las tribus Salish y Kootenai, Flathead o Tribus de Cabeza Llana, son formalmente conocidas como la Nación de la Cabeza Llana.  Los Choctaw, un grupo de nativos americanos del sudeste también eran conocidos como los Cabezas Chatas, en referencia a un pequeño gato montés salvaje de cabeza plana.  Tambien se especula que el nombre se deriva de la especie Comephoridae, la que es una familia de peces con cabezas chatas.  Los Bitterroot Salish (o Salish o Selish de cabeza plana) son un grupo de habla Salish y una de las tres tribus confederadas de Salish y Kootenai de las tribus de la Nación Flathead en Montana.

Hoy, la Reserva Flathead es el hogar de las tribus Kootenai y Pend d'Oreille.  Los Bitterroot (raíz amarga) Salish vivían originalmente en un área al oeste de Billings, Montana la que se  extendía por la Cordillera Central en el Oeste y Sur de Great Falls, Montana, y en la frontera de los actuales Estados de Wyoming y Montana.  Desde ahí, más tarde se trasladaron al Oeste en el valle de Bitterroot.   En 1891 fueron forzados situarse en la Reserva Flathead en Montana.

Gross Ventre

Los Gross Ventre (del francés "gran barriga") son también conocidos como la tribu Aaniiih, A'aninin, Haaninin y Atsina, quienes son históricamente de habla algonquina ubicadas en el norte central Montana.  La gente Gros Ventre hoy en día están inscritos en la Comunidad India del Fort Belknap (Fuerte Belknap) de la Reserva de Fort Belknap en Montana.  Esta tribu tiene 3.682 miembros inscritos, que también incluye a las personas Assiniboine o personas Nakoda, los enemigos históricos de los Gross Ventre.  La reserva india de Fort Belknap está ubicada en la parte más septentrional del Estado de Montana, al sur de la pequeña ciudad de Harlem.

Se cree que los Gross Ventre vivían en la región occidental de los Grandes Lagos hace unos 3.000 años, donde practicaban un estilo de vida agrícola cultivando maíz.  Con los antepasados ​​de los Arapahone, formaron un gran grupo de habla Algonquina viviendo el valle del Río Rojo en el actual Norte del Estado de Minnesota, y en Manitoba, Canadá.  Los Gross Ventre estaban estrechamente asociados con los antepasados ​​de la tribu Cheyenne. Hablaban un idioma hoy casi extinto llamado Gross Ventre o Atsina, una lengua Algonquina. 

Hopi

Los Hopi, llamados antiguamente  Moki, el grupo más occidental de los indios Pueblo, situados en lo que hoy es el noreste de Arizona, en el borde del Desierto Pintado.  Los Hopi hablan la lengua Uto-Azteca del Norte.

Los Hopi se encontraron con los conquistadores españoles en el siglo XVI, también conocidos  históricamente por los españoles como la gente Pueblo simplemente porque vivían en pueblos.  Nuestros primeros conquistadores españoles no eran muy brillantes.  Los Hopi son descendientes de la antigua gente Hisatsinom, quienes construyeron grandes complejos de apartamentos y tenían una cultura avanzada la que abarcaba la actual región de las Cuatro Esquinas de los Estados Unidos, que comprende el sureste del Estado de Utah, el noreste de Arizona, el noroeste de Nuevo México y el suroeste de Colorado.  Entre los siglos XII y XIV habitaron a lo largo del Borde Mogollon (Mogollon Rim), cuando rápida y misteriosamente desaparecieron.

Iroquois

Iroquois se le denomina a cualquier miembro de las tribus indias de América del Norte que hablan una lengua de la familia Iroquoian, especialmente el Cayuga, Cherokee, Hurón, Mohawk, Oneida, Onondaga, Séneca, y Tuscarora.  Las personas que hablaban lenguas iroqueses ocupaban un territorio continuo alrededor de los lagos Ontario, Hurón, Erie, y en los Estados de Nueva York y Pensilvania; y también en el sur de Ontario y Quebec en Canadá.  Este grupo más grande debe ser diferenciado de las Cinco Naciones (las que fueron más tarde seis) conocidas como la Confederación Iroquois.  Los Iroquois se llamaban a sí mismos la Confederación Haudenosaunee.  Los Iroquois eran agricultores semi sedentarios que empalizaban sus pueblos en tiempos de necesidad.

Mohawk

Los Mohawk se autodenominaban Kanien'kehá: ka, que significa "gente del pedernal", era la tribu más oriental de los Iroquois (Haudenosaunee) y de la Confederación de habla Iroquois.  Dentro de la confederación fueron considerados como los "Guardianes de la Puerta Oriental".  Al momento de la colonización europea los Mohawk ocupaban tres aldeas al Oeste de lo que hoy es Schenectady, Nueva York.  Al igual que la otra tribu Iroquois, el Mohawk era semi sedentario.  Las mujeres participaban en el cultivo del maíz; y los hombres cazaban y pescaban durante el Otoño, el Invierno, y durante el verano.  Las familias que estaban relacionadas entre sí, vivían juntos en casas comunales las que eran  un símbolo de la sociedad Iroquois. Cada comunidad Mohawk también tenía un consejo local el que guiaba al jefe, o a los jefes del pueblo.

Mohican

Los Mohican -también deletreado Mahican, eran una tribu de habla Algonquina quienes se autonombraban Muh-Ser-Con-Neoki, habitaban lo que hoy es el valle superior del río Hudson arriba de las montañas Catskill en el Estado de Nueva York.  Su nombre significa "el pueblo de las aguas que no están nunca quietas".  Durante el período colonial, los holandeses y los ingleses les conocían como los Indios del Río, y los franceses les conocían como Loup ("Lobo").  El Mohicano no debe ser confundido con el Mohegan, quienes residían originalmente en lo que ahora el Estado de Connecticut, y están relacionados con los Pequot.

En las décadas de 1820 y 1830, la mayoría de los indios se mudaron al Condado de Shawano, en Wisconsin; donde el gobierno de los EE. UU. les prometió tierras bajo la Política de Eliminación de Indios.  En Wisconsin, establecieron reservas con los Lenape (llamados Munsee que era el nombre de uno de sus principales dialectos), los que también hablaban de uno de los idiomas Agonquinos.

Navajo

Los Navajo son una tribu de habla Na-Dené en el sur de Athabaskan, lenguage al que llaman Diné bizaad que significa “Lenguaje de la Gente”.  El lenguaje comprende dos dialectos geográficos mutuamente inteligibles.  La lengua Apache está estrechamente relacionada con la lengua Navajo;.  Se cree que los Navajo y los Apache emigraron desde el noroeste de Canadá y el este de Alaska, donde reside la mayoría de los hablantes de Athabaskan.

Navajo, también deletreado Navaho, poseían la segunda población en tamaño de todos los pueblos nativos americanos en los Estados Unidos, con cerca de 300.000 individuos en el siglo XXI.  La mayoría de ellos viven en los Estados de Nuevo México, Arizona, y Utah.

Ojibwa

Ojibwa, también llamados Chippewa, se auto-denominaban Anishinaabe, y vivían en lo que ahora son Ontario y Manitoba en Canadá, y tanbien poblaban Minnesota y Dakota del Norte, en los Estados Unidos, desde el lago Hurón hacia las llanuras del Oeste.  Su nombre significa "gente original".  Los Ojibwa que vivían en Canadá al Oeste del lago Winnipeg, son llamados los Saulteaux.

Cuando el primer reportaje de estas tribus fué hecho en 1640, por los degenerados y pervertidos misioneros Jesuitas en “la Nueva Francia”, los Ojibwa ocupaba una región relativamente restringida cerca del Río Santa María en la península superior del actual Estado de Michigan; se comenzaros a propagarse hacia el Oeste a medida de que el comercio de pieles se expandía, y en respuesta a la presión de las tribus a su Este, y las nuevas oportunidades comerciales hacia el Oeste.

Paiute

Los Paiute o Piute, se llamaban a sí mismos Numa, fueron uno de los dos grupos indios de América del Norte que hablan lenguas del grupo Numic, de la familia Uto-Azteca.  Los Paiute del Sur hablan Ute, en un momento ocupaban lo que ahora son el sur de Utah, el noroeste de Arizona, el sur de Nevada y el sureste de California.  La otra tribu se conoce como los Chemehuevi.  Aunque invadidos y empujados a Reservas en el siglo XIX, los Paiute meridionales tenían relativamente poca fricción con los colonos y los militares estadounidenses.  Muchos Paiute encontraron maneras de permanecer en sus tierras tradicionales, en general obteniendo trabajo en ranchos, o viviendo en la periferia de los nuevos pueblos colonos.

Pawnee

Los Pawnee del tronco (o stock) lingüístico Caddoan vivían en las riberas del río Platte en lo que hoy el Estado de Nebraska.  Previamente, desde el siglo XV hasta finales del siglo XIX, la tribu Pawnee se componía de tribus relativamente independientes.  Entre ellas estaban  las Kitkehahki, Chau, Pitahauerat y Skidi.  Cada una de estas tribus ocuparon varios pueblos, siendo estos la unidad social básica de los Pawnee.  Al igual que muchos otros indios de las llanuras, los Pawnee vivieron tradicionalmente en grandes logias cubiertas de tierra en forma de cúpula durante la mayor parte del año, pero durante las cacerías de bisontes, usaban tepees (“rucas”).

Los Pawnee actualmente tienen su sede en Pawnee, Oklahoma y sus tribus están inscritas y reconocidas a nivel federal como la Nación Pawnee de Oklahoma.

Seminole

Los Seminole son una tribu indígena norteamericana que habla un idioma del tronco Muskogean.  En la última mitad del siglo XVIII, los inmigrantes de los pueblos Creek al Sur del Estado de Georgia emigraron al Norte del Estado de Florida, el antiguo territorio de los Apalache y Timucua.  Circa del año 1775, los emigrantes comenzaron a ser conocidos con el nombre Seminole, palabra probablemente deriva de la palabra Creek Siman-li, que significa "separatistas" o "fuera de control".

Su nombre también pudo haberse derivado de la palabra castellana Cimarrón, que significa "salvaje".  Los Seminoles instalaron sus nuevas aldeas en los Everglades, un mosaico de densos matorrales y humedales que proporcionan aislamiento y protección.  Casi inmediatamente después de su instalación en estos lugares, se les vincularon individuos africanos, afroamericanos e indios americanos quienes habían escapado de la esclavitud, y de las sangrientas luchas de poder entre los colonizadores europeos y los indios del Sureste.

Shawnee

Los Shawnee estaban localizados en el valle del Río Ohio Central y hablaban Algonquino.   Estaban estrechamente relacionados en lenguaje y cultura con las tribus Fox, Kikapoo y Sauk, pero también influenciados por su largo consorcio con las tribus Seneca y Delaware.   Durante el verano, el Shawnee vivía en casas cubiertas con corteza de árbol, y sus extensos poblados se encontraban en las cercanías de los campos de cultivo de maíz y otros vegetales. Su ocupación principal era la cacería. Durante el invierno los residentes y sus familias se dispersaban en pequeñas villas en los campos de caza.

Cada pueblo tenía una gran casa de Consejo la que también era utilizada para ceremonias religiosas tales como la purificación ritual de los guerreros.  Otras ceremonias importantes incluyen el Baile del Pan en la primavera, que tenía lugar cuando se iniciaban los plantíos.   La Danza del Maíz Verde marcaba la maduración de los cultivos, y la Danza del Pan de Otoño.  El Shawnee se compone cinco divisiones principales, cada una organizada a través de una serie de clanes patrilineales.  La posición de Jefe Civil era generalmente hereditaria, mientras que los Jefes de Guerra eran elegidos por su valentía, habilidad y experiencia.

Shoshone

También llamados Shoshoni, y Serpiente, ocupaban los territorios de lo que hoy es el sureste de California, el centro y el Este de Nevada y Utah y hacia el noroeste y sur de Idaho y al Oeste de Wyoming.  Históricamente, el Shoshone estaba organizado en cuatro grupos principales: Western (o sin montar), Shoshone centrados en Nevada; Norte (o Shoshone montado) en el Norte de Utah y Idaho; Wind River Shoshone en el Oeste de Wyoming, y Comanche en el Oeste de Texas, la que es una rama relativamente reciente del grupo de Wind River.  El idioma Shoshone es el Central Numic la que es una lengua de la familia Uto-Azteca.  Los dialectos Shoshone eran muy similares a través del territorio que habitaban por lo que eran mutuamente inteligibles.

Sioux

Los Sioux fueron la más amplia alianza de indios en América del Norte quienes hablaban varias lenguas relacionadas dentro de la familia de la lengua Siouan.  El nombre Sioux es una abreviatura de Sioux Nadouessioux ("agregadores", “enemigos”) un nombre que les fué dado originalmente por los Ojibwa.  El Santee, también conocido como el Sioux Oriental, hablaban Dakota y formamban un grupo con los Mdewkanton, Wahpeton, Wahpekute y Sisseton.  El Yankton hablaba Nakota, incluían al Yankton y Yanktonai.  El Teton, también conocidos como los Sioux occidentales hablaban Lakota y tenía siete divisiones: Sihasapa o Blackfoot; Brule (superior e inferior); Hunkpapa; Miniconjou; Oglala; Arcs Sin; y Oohenonpa (o Two-Kettle).

Yoruk

Los Yurok, cuyo nombre significa "gente de río abajo" en el lenguaje vecino Karuk, son nativos americanos que vivían en el noroeste de California, cerca del río Klamath y la costa del Pacífico.  Su autónimo era Olekwo'l ("persona").  El Yurok vive hoy en la Reservación India Yurok, en varias rancherías incluyendo la Comunidad Cher-Ae Hights y la Ranchería Trinidad, en las extensiones del Condado de Humboldt y sus alrededores.  El Yurok está inscrito en siete diferentes tribus reconocidas a nivel federal en la actualidad.  Se alimentaban con una gran cantidad de bayas y carnes, pero la carne de ballena era muy apreciada por encima de cualquier otra carne.  El Yurok no cazaba ballenas, sino que esperaban hasta una ballena varara en la playa o en algún lugar cercano a ellos, entonces la cuarteaban y secaban su carne.

Nota del Autor:
En 1781, la afamada ciudad de Los Ángeles en California fué la primera ciudad fundada por decreto Español.  Esta ciudad originalmente era una villa indígena llamada Yangma, lugar que estaba dentro de los límites del Virreinato de Nueva España. El nombre Los Ángeles es una abreviatura de su nombre original que fué "El pueblo de Nuestra Señora la Reina de los Ángeles del Río Porciúncula".  ¿Qué cosas, no?

El Estado de Montana

Entre los años 2003 y 2004 tuve el honor de estar involucrado en varias actividades comerciales con algunas de las Naciones Tribales ubicadas en el Estado de Montana.  Este envolvimiento se trataba de proveer Entrenamiento Policial Avanzado a través de una compañía que en aquel entonces poseía llamada “Global Tactical Solutions”.  Fundé esta compañía después de los ataques terroristas del 11 de Septiembre del 2001 con el propósito de proveer entrenamiento avanzado para las fuerzas policiales en USA.  Esta compañía dejó de existir cuando tuve mi primer y último ataque al corazón.
  
En aquel entonces tuve el honor y el privilegio de conocer a varios Jefes Indios de las naciones Blackfeet, Chippewa, Crow, y Northern Cheyenne.  Más tarde conocí a los Flathead cuando el Museo Nacional del Indio Americano abrió sus puertas el 11 de Septiembre del 2004 en Washington D.C.  Después, la vida me llevó a otros lugares, y hasta hoy no he vuelto a posar mi serena planta en Montana.


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Post scriptum et quorumdam suggestionibus pro futurum: Si hay algún tema sobre el cual usted quisiera leer mis traumáticas y ligeramente psicopatísticas opiniones, por favor sugiéralo a: rguajardo@rguajardo.us.

Caveat: Mis opiniones personales pueden resultarle ácidas, demasiado honestas, corrosivas, irreverentes, insultantes, altamente irónicas, acerbas, licenciosas, mordaces y de una causticidad filosófica sin límites conocidos por el ser humano, y quizá no le apetezcan o acomoden intelectualmente; pero es lo que habrá disponible basado en su pedido.  Gracias. 



El Loco

lunes, 1 de agosto de 2016

Mapudungún, el Inmortal Lenguage Mapuche

Antes de comenzar, a mis lectores todos les pido encarecidamente un adalpelágico indulto sobre este delimitado escrito, porque es exclusivamente y arbitrariamente localista, ceñidamente regional, y sucintamente cultural.  Los humanos que actualmente viven (o han vivido) en el Austro de este azul hidroplaneta podrán reconocer las expresiones filo-gramáticas directamente asociadas con este artículo, pero el resto; estarán tristemente extraviados en los vastos apogeos de las imperecederas y agorafobias Lenguas Indígenas.  Realmente lo siento.  ¡Sí, po!    

Mapudungún Dialectal

Esta palabra: “Mapudungún”; se deriva de las expresiones Mapu (tierra, o la tierra) y Dungún (hablar, o discurso') las que serían las traducciones literales y puntuales bajo la reglas de la gramática generativa, al Castellano.  A veces Mapudungún se anota como "Mapuzugün", "Mapudungu"; y Dungún como "Dungün", dependiendo de su trascripción cacofónica o eufónica basadas en la etnolingüística Castellana hereditaria de la zona.  En cualquier caso, esta indestructible lengua inmemorial es la lengua de los Mapuches, la que originalmente se conocía como la lengua "Araucana".

La denominación de "Araucanos" fué el insubsistente nombre con que los incongruentes conquistadores españoles apodaron a la raza Mapuche.  Este arbitrario vocablo no se somete a las reglas de la Semántica, ni a los cánones de la Gramática Categorial, ni al orden de la Lingüística Confinada, ni a la suave sombra de categorías gramaticales Sintácticas, y tampoco es un Filologismo Lexicográfico, o una expresión Diacrónica o Sincrónica; y no se ajusta a ninguno de los Elementos Paratextuales de traducción.  ¿Qué cosas, no?

Según tengo entendido, a los Mapuches no les gusta para nada este exonismo porque es una albaquía indeseada del colonialismo español, lo que aún se considera ofensivo entre los orgullosos Mapuches.

El término "Mapuche" se utiliza para referirse en forma colectiva a los pueblos Picunche (gente del norte), Huilliches (gente del sur) y Moluche o Nguluche (habitantes de la Araucanía).  En resumen, los Mapuches son un grupo de habitantes indígenas del centro-sur de Chile y el suroeste de Argentina, incluyendo partes del territorio Patagónico, los que representaban una población de alrededor de 1.508.725 Mapuche-parlantes.  Los inicios de la cultura Mapuche se remontan unos 600 años antes de la Era Común.  

Exónimos, Endónimos, y otras Yerbas Epónimas

Aquí expongo una larga lista de aparentes exónimos españoles, pero que en realidad son palabras del nativo léxico Mapudungún, pero de las cuales nunca no preguntamos acerca de su formación o de su remoto génesis.  Aprendí estas palabras Mapuches desde que yo era un "cabro chico", pero nunca me enteré de dónde manaron estas circumbirúndicas palabras, o de lo que ellas significaban.  Y así crecí ignorante y ajeno a un tesoro lingüístico que he venido a descubrir más de 50 años después, mientras concentrado en vivir en una acelerada y agitada cultura adoptada. 

Exónimos son títulos asignados a lugares que no son de habla Castellana y que se han adaptado a las normas ortográficas Castellanas, y también pueden ser "nombres históricos" asignados por los españoles para ciertos lugares de la conquista, aunque no reflejen en absoluto el nombre actual o nativo del lugar caprichosamente re-bautizado.  Esto es común en las Américas, pero no en los dominios de la Fértil Provincia y Señalada en la Región Antártica Famosa, donde la herencia y el tesoro lingüístico Mapudungún, aún se conserva porfiadamente porque es Fuerte, Principal, y Poderoso.

Algunos ejemplos de exonimia moderna serían por ejemplo Beijing sobre Pekín, Bangladesh sobre Bengala, y Sri Lanka sobre Ceilán; y algunos ejemplos antiguos de exonimia del Imperio Romano serían París sobre Lutecia, Londres sobre Londinium, y Zürich sobre Turicum.  Un exonimio más moderno aplicable al Coa lingüístico gramatical de la sociedad cultural chilena, sería "Flaite" sobre "Peliento".

Si usted es (o era como lo fuí yo una vez) chileno, probablemente conoce muchos de estos lugares, pero le apuesto su zapato izquierdo (con o sin cordones) de que no tiene ni la más peregrina o emigrada idea del significado Castellano de los nombre de algunos estos conocidos lugares.  Estos epígrafes son los nombres actuales de lugares reales existentes, los que han mantenido su patronímico desde antes de que Érico El Rojo posase sus aventureras plantas en las frías y hoscas arenas del sur del planeta.

Las palabras Mapudungún no llevan acentos porque en el léxico Mapudungún no hay apóstrofos, esto es una mera "castellanización" de este lenguaje ancestral, por lo que al lenguaje "chileno" se transcribe de una forma un poco diferente.  Algunos expertos en nuestro transpuesto pasado de linaje etnolingüístico e idiosincrático y de alcurnia genealógica de progenie original; podrán disentir, discrepar y cuestionar justificada y lícitamente mi menesteroso e indigente conocimiento y mis audaces afirmaciones sobre la lengua Mapuche basados en mi paratradución de esta diversa cultura ortotipográfica, pero les pido de que no se olviden de que yo, un simple humano, soy apenas un humilde y espontáneo Ingeniero sin aspiraciones de adjudicada sapientiae.

Praesidium

En mi defensa como pensador libre, emancipado y sin tapujos de ninguna clase, quisiera exponer que la simpleza y candidez de mi conocimiento general, escasamente se explaya en las áreas de compuestos hidrocoloidales nacidos de bioingeniería y biotecnología aplicada.  Soy un estricto Efevretis desarrollado sin la ayuda de terceros ni a la sombra de primeros, y que se especializa en dar a luz responsabilidad ecológica dinámica e intelectual, arraigada en los principios básicos de Bioeconomía.  Forjo y desarrollo productos renovables eco-agrícolas, elementos consumibles en directo beneficio de la Humanidad, y concibo bio-productos industriales conscientes del medio ambiente y para el necesario y vital socorro del despojado factor humano.

Construyo, expongo, y ostento en práctica bases bio-económicas comerciales fundadas en programas de crecimiento de madurez de industria, aplicando los potenciales heterogéneos del Capital Humano administrado en la estricta horología de una economía de biodiversidad.  Todo esto, para establecer un sendero hacia BioHumaNomics.  En una nota más personal, soy un dedicado y asiduo Humanitario Engendrador y Cultivador de Infiernos que se enorgullece de sacudir violentamente los fundamentos perezosos y conformistas de aquellos que amo y respeto, para que su inercia intelectual, su postura indolente y su apatía emocional; no los mate. 

Entonces y al igual que la mayoría de ustedes, estoy alejado de los nativos orígenes de las Lenguas Muertas y de las veneras raíces de los Idiomas Agonizantes como el Mapudungún, y esto es una gran desventaja para decodificar los significados que se le dieron a las palabras y vocablos originales de la lengua de los Mapuches hace más de 3.000 años atrás.  

Traté de encontrar a los Caciques Mapuches Paineñamcu, Yanquetruz, Calfucurá, Vilumilla, Quintunguenu, Inacayal, Galvarino, Aillacuriche, Lincoyán, Colo Colo, Sayhueque, Michimalonco, Turcupichun, Nongoniel, y Huenecura; quienes son aquellos pocos de quienes me acordé para consultar con ellos acerca de mi escaso conocimiento de su ancestral lengua, pero desafortunadamente ninguno de ellos tiene un correo electrónico (e-mail).  Fresia tampoco estaba disponible (Fresia la indígena Mapuche, no el pueblo de Llanquihue, ni aquella herbácea perenne).

Un Investigador Extraordinaire

Es menester de que yo tome clases maestras del Egregio Explorador de los endo-espacios electrónicos de comportamiento no-linear que presentan aquellos desabotonados e ieiunium electrones longinquus-ligados que viajan céfiramente y a gran velocidad por cable, aire y satélite; el susodicho Escolar Don Pedro Leoncio Rojas Ramírez, quien es el Médium cabalista, Mago, Paladín Electrónico, Dragón del Ciberespacio, Ninja de la Web, y Mandrake Oficial Marista para encontrar gente perdida en el planeta con su poderosa Chueca Guerrera apodada modernamente: Internet.  En caso de que no se acuerde, “Chueca” en Mapudungún significa: “pelotear”, y la palabra Mapudungún es “Palin”.  Los españoles tienen un juego de pelota muy similar al Palin al que le llaman “juego de la chueca” por la forma del bastón con que se juega.  

¿Significados Desconocidos?

Este elenco de palabras que sigue a continuación es un muy reducido compendio de los léxicos más comunes (los que casualmente cruzaron my azarosa vida), y está en orden alfabético Mapudungún, el que curiosamente corresponde al mismo orden alfabético Castellano.  ¿Qué cosas, no? 

Estas palabras corresponden a una retahíla de lugares, nombres y expresiones lingüísticas que cruzaron mi vida cuando yo era chileno, pero que nunca jamás de los jamases se me olvidaron.  Espero que usted pueda reconocer la mayoría de estas dicciones, y disfrute de aquellas que no conocía, y que aún no conoce.

No he incluído un numeral de palabras mapuches obvias y quizá axiomáticas que cualquier humano nacido y crecido en el sur del planeta ya las sabe de corazón, como por ejemplo: "pilucho" (desnudo), o "caca" (cuñada de la mujer).  Tampoco incluí muchos lugares y parajes de la fisonomía chileno-mapuche porque si nó, este escrito se convertiría en un compendio súper guatón.

La Leyenda de Trentren Vilu y Caicai Vilu

La mitología y la religión Mapuche son un extenso e intricado sistema de creencias antiguas.  Estas leyendas y mitos únicos son comunes a los distintos grupos que componen el gran pueblo Mapuche.  Estos mitos hablan de la creación del mundo y de las diversas deidades y espíritus que residen en ella.

Trentren Vilu y Caicai Vilu

Estor personajes legendarios son dioses.  Trentren Vilu es el dios de la Tierra, y es un espíritu generoso y protector de la vida en todo el planeta.  Caicai Vilu es el dios del Agua, gobierna los océanos, y el origen de todo lo que habita en ellos.  Estos dioses eran enemigos entre sí.

El Mito

Según lo cuenta la mitología Mapuche, hace muchos miles de años lo que hoy es la provincia de Chiloé, fué una vez una sólida masa de tierra contigua a lo que conocemos hoy como Chile continental.  Un nefasto día, Caicai Vilu como una monstruosa serpiente apareció de pronto, e inundó las tierras bajas, los valles y las montañas, sumergiendo en el mar a toda la flora y la fauna de la región.  Al ver esto y sin demora, Trentren Vilu emergió de su morada para inmediatamente confrontar a su enemigo.  Durante la violenta confrontación, Trentren Vilu elevó las tierras cubiertas de agua y protegerla del desastre.  La batalla duró mucho tiempo, pero Trentren Vilu obtuvo; aunque costosa, una gran victoria.  Pero el daño ya estaba hecho y Trentren Vilu no pudo restaurar las tierras afectadas a su estado primitivo, quedando éstas en la desmembrada forma que el archipiélago de Chiloé tiene hoy.

Al término de la batalla, Caicai Vilu tuvo que rendirse y dejar como representante y propietario de todos los mares al Rey Millalobo (Millalonco), quién fué concebido durante el tiempo de la invasión, cuando una hermosa mujer Mapuche se enamoró de un león marino, y mataron la gallina.

Esta leyenda describe como se formó nueva región desfigurada por el agua y violencia de la batalla, y como delineó el nuevo estilo de vida marina Chilota.

Lugares y Palabras Chilenas - In Sermone de Verbis

Mapudungún                                   Castellano + localidad

Abtao:
Fin de la Tierra (o del continente).  Una isla de Chiloé
Aconcagua:
Lugar de gavillas. Montaña en la región de Valparaíso.
Aculeo:
Lugar donde llega el estero.  Una laguna en Paine, Maipo.
Alhue:
Alma de muerto, fantasma, espectro.
Alicahue:
Lugar reseco.  Localidad rural, Cabildo, Valparaíso.
Alico:
Agua caliente.  San Fabián de Alico, pueblo en Ñuble, Bío-Bío.
Ancoa:
Donde se seca el río.  Linares, Maule.
Angol:
Subida a gatas.  Ciudad en Malleco.
Antilhue:
Lugar asoleado.  Villa en Los Lagos, al Este de Valdivia.
Antillanca:
Piedrecilla del sol.  Centro de Ski, Osorno.
Antuco:
Agua del sol.  Comuna en la región del Bío Bío.
Arauco:
Agua gredosa.  Ciudad en la región del Bío Bío.
Arica:
Caliente de verdad.  Ciudad en la región de Parinacota.
Batuco:
Agua de la totora.  Localidad de Lampa, Santiago
Bochinche:
Gente bulliciosa, bullicio.
Buin:
Lugar a gusto.  Ciudad en Maipo, Santiago.
Butalebu:
Río grande.  Región en la cuenca del Bío Bío.
Caburga:
Lugar escarbado.  Lago en Pucón, cerca de Villarica.
Cachagua:
Lugar de pastos.  Balneario en Zapallar.
Cachantun:
Dolor del costado.
Cachapoal:
Lugar reverdecido o pasto que hace delirar.  Capital: Rancagua.
Cahuin:
Reunión, fiesta, borrachera, enredo.
Caicura:
Seis piedras.  Isla, Llanquihue, Puerto Montt.
Calafquen:
Lago como mar.  Lago, parte de la cuenca de drenaje del río Valdivia.
Caleuche:
Transformado a otro ser.  Mitología Mapuche.
Caupolicán:
Pedernal pulido.
Cauquenes:
Patos.  Capital de la provincia de Cauquenes, Maule
Cautin:
Donde abundan los cauquenes.  Araucanía.
Chaca
Tipo de pez-gato.
Chacabuco:
Chacagua:
Lugar de chacas.
Chacai: (Puchacay):
Arbusto ramnáceo (Lugar entre arbustos).  Concepción.
Chacra (Chacarilla):
Campo labrado y regado.
Chamal:
Indumentaria Mapuche. 
Chanco:
Brazo del río.  Comuna de Cauquenes.  Nada que ver con el queso chanco.
Chape:
Trenza.
Charquican:
Guiso con charqui.  Revoltijo.
Chepica:
Maleza.
Chiguayante:
Día nublado.  Ciudad en la provincia de Concepción.
Chillan:
Zorro-aguilucho.  Ciudad en la región del Bío Bío.
Chiloe:
Isla de las gaviotas.  Isla en la Región de Los Lagos.
Chimbarongo:
Cabeza torcida.  Ciudad.  Provincia de Colchagua.
Cochayuyo:
Hierba del mar, alga.  (genus: Durvillaea Antárctica).
Colbun:
Limpieza de la tierra (terreno).  Pueblo en Linares.   
Colchagua:
Donde abundan los renacuajos.  Maizal.
Colocolo:
Gato montés.
Concon:
Cumpeo:
Brote rojizo.  Localidad rural en Talca.
Cuncuna:
Oruga, gusano.
Cupilca (Chupilca):
Harina tostada remojada en chicha.
Curacautin:
Fiesta de los patos.  Lugar de reunión.  Ciudad en Malleco.
Curanilahue:
Vado pedregoso.  Ciudad en Arauco,  Bío Bío.
Curiche:
Gente negra.
Curico:
Tierra del Agua Negra.  Capital de la provincia de Curicó, Maule.
Elqui:
Lo heredado.  Provincia de Coquimbo.
Huechuraba:
Encima de la greda.  Ciudad de la provincia de Santiago.
Huelén:
Con desgracias, maldito. (Aplicable a abogados deshonestos, frailes pedófilos y políticos de mierda).
Huilliches:
Gente del sur.
Itata:
Pastoreo abundante.  Valle y río en la región del Bío Bío.
Ligua:
La adivina.  Comuna en la provincia de Petorca, Valparaíso.
Llaillai (Llay-Llay):
Mucho viento.  Pueblo, San Felipe de Aconcagua.
Llanquihue:
Lago perdido. Paraje escondido.  Comuna, Región de Los Lagos.
Llolleo:
Donde se pesca con redes llolles.  Pueblo en San Antonio, Valparaíso.
Loncoche:
Persona principal, cacique.  Comuna en Araucanía.
Lontue:
Región baja.  Ciudad, comuna de Lontué.
Macul:
Juramento, promesa.  Comuna de Santiago.
Maipo (Maipú):
Tierra cultivada.  (Comuna de Santiago).
Malloa:
Lugar de greda blanca.  Comuna en la provincia del Cachapoal.
Malloco:
Agua de greda blanca.  Localidad, comuna de Peñaflor, Santiago.
Manquehue:
Lugar de cóndores.  El cerro más alto del valle de Santiago.
Mapocho (Mapuche):
Gente de la tierra.
Maule:
Valle lluvioso.  Pueblo, provincia de Talca. 
Melipilla:
Cuatro volcanes.  Comuna de Santiago.
Nahuelbuta:
Tigre grande.  Parque Nacional, Araucanía.
Ñuble:
Lugar obstruído.  Provincia del Bío Bío.
Ñuñoa:
Lugar de flores amarillas.  Comuna de Santiago.
Olmue:
Paraje de olmos.  Comuna en Marga Marga.
Paine:
Color celeste, azul.  Comuna en la provincia del Maipo.
Palena (chilenismo):
Araña cruel (suegra).  Comuna en Los Lagos.
Panguipulli:
Cerro del puma.  Ciudad y comuna de Valdivia.
Panimavida:
Montaña del león (puma).  Villa en Colbún, Linares, Maule.
Peldehue:
Lugar de moscas.  Comuna de Colina.
Perquenco:
Agua contra los gases intestinales.  Pueblo en Araucanía.
Peteroa (Petrohue):
Lugar de humaredas.  Volcán activo, Curicó.
Pichidangui:
Balsa pequeña.  Villa costera, comuna de Los Vilos, Choapa.
Pichidegua:
Ratoncito.  Comuna y pueblo en Cachapoal.
Pichilemu:
Bosque pequeño.  Balneario en la provincia Cardenal Caro.
Pirque:
Trapos.  Comuna de Santiago
Pitrufquen:
Lleno de cenizas.  Ciudad, provincia de Cautín.
Polcura (Pocuro):
Tierra o piedra amarilla.  Localidad en la provincia de Tucapel.
Polpaico:
Agua sucia. 
Puchuncavi:
Fiesta pequeña.  Comuna de Valparaíso.
Pucón:
Entrada a la cordillera.  Municipalidad, provincia de Cautín.
Putaendo:
Los manantiales.  Comuna y ciudad de Aconcagua.
Puyehue:
Agua de pececitos puyes.  Comuna en Osorno.
Quilicura:
Piedra colorada.  Comuna de Santiago.
Rancagua :
Lugar de Pencas.  (Cachetones).  Capital del Cachapoal.
Renca :
Pencas (Plantas).  Comuna de Santiago.
Tabancura :
Lugar Pedregoso (Bajo de Río).  Barrio de Santiago.
Talagante :
Lazo del Hechicero.  Comuna de Santiago.  Nada que ver con el asunto del señor burro.  Por ningún sector.
Talca :
Trueno.  Ciudad, Región del Maule.
Talcahuano :
Trueno de Cielo.  Ciudad-puerto, Bío Bío.
Taltal :
Canto de Las Gaviotas (Sonido).  Comuna de Antofagasta.
Tarapaca :
Pampa Blanca.  Una de las 15 regiones administrativas de Chile.
Temo:
Árbol nativo (Boldo).
Temuco :
Agua de Temo.  Capital de la provincia de Cautín.
Tobalaba :
Escalones de greda.   
Traiguen :
Canto del Agua.  Ciudad, comuna de Malleco, Araucanía.
Vichuquen :
Rabo, cola, pedúnculo.  Comuna en Curicó, provincia del Maule.
Piedra Grande.  Comuna pituca de Santiago.
Yumbel :
Barro pantanoso.  Comuna en la provincia del Bío Bío.

Palabras, nombres y memorias

Por supuesto de que hay muchísimos más vocablos y palabras pertenecientes a esta pretérita y prístina lengua, pero estos son algunos de los lugares que recuerdo y en los que mi ligera planta se posó alguna vez en busca de amores perdidos en mi implacable deambulación por el planeta.

Y ahí lo tiene, sin tapujos ni invenciones aparte de mis errores grammaticae antecessoris, o antropológico-parlantes de esta magnífica y ancestral dialéctica Mapudungún.  Si encuentra errores, dése una palmadita en la espalda y dígale al gato que lo felicite, porque apenas le ponga el punto final a este escrito, no volveré a visitar este lugar de la profundum memoria.  Con respecto a errores, por favor, también recuerde lo que la gallina le dijo claramente al pato cuando éste, bajándose compungidamente (pero contento) del lomo de ella exclamó: "¡Ignoscere divinum, carissimi anatis!". 

Espero haberle reactivado poderosamente algunos de sus pulverulentos recuerdos junto con algunas de aquellas atesoradas reminiscencias de su juventud, y haber refrescado los gloriosos anales de las nostalgias escondidas y enredadas en las vastas memorias de su valiosa y productiva vida.

Post Scriptum: 

Los colores que atavían la patrimonial bandera Mapuche desplegada en el sitio Marista significan lo siguiente:

Colores y simbolismo de la bandera Wenufoye


Amarillo (chod o Choz):
Alude a la renovación, el símbolo del sol.
Azul (kallf)(celeste):
Representa la vida, el orden del mundo, la riqueza terrenal y el gran Universo.  En Mapudungún, es también un epíteto que podría traducirse como "sacro" o "espiritual".
Blanco (luq):
Es el símbolo de la pureza, la salud y la longevidad,   también con respecto a la sabiduría y la prosperidad.
Rojo (kelu):
Simboliza fortaleza, voluntad y el poder Mapuche, un símbolo de su historia.
Verde (Karur):
Encarna el significado de la tierra o de la naturaleza, de la sabiduría, de la fertilidad, y del poder curativo, un símbolo atribuído al, o a la Machi.


¡Peukallal Chaltumay! (Mapudungún para: ¡Chao y muchas gracias!)

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Post scriptum et quorumdam suggestionibus pro futurum: Si hay algún tema sobre el cual usted quisiera leer mis traumáticas y ligeramente psicopatísticas opiniones, por favor sugiéralo a: rguajardo@rguajardo.us.

Caveat: Mis opiniones personales pueden resultarle ácidas, demasiado honestas, corrosivas, irreverentes, insultantes, altamente irónicas, acerbas, licenciosas, mordaces y de una causticidad filosófica sin límites conocidos por el ser humano, y quizá no le apetezcan o acomoden intelectualmente; pero es lo que habrá disponible basado en su pedido.  Gracias. 





El Loco