Los Nuevos Sicofantas

-- ¡Sí, así es!

- ¡Pero cómo!, ¿él dijo eso?

-- No sólo lo dijo, ¡pero lo hizo también!

- Es extraño...  Nunca me hubiese imaginado...  ¿Cómo lo sabes?

-- ¡Está en la boca de todo el mundo!

- Pero, ¿de dónde salió esta información?

-- De la misma gente que le conoce a él.

- Pero, ¿cómo se puede verificar si no es información falsa?

-- Ya ha salido en los diarios y en la tele, debe de ser cierto; además, ¡está en Facebook!

- Pero este individuo dice que son acusaciones completamente falsas...

-- ¡Te digo que es una verdad pública!

- Sí, pero no se ha podido probar nada...

-- ¡No importa!, ya lo están enjuiciando.

- ¡Esto parece sacado del Trinummus!  Con respecto a esto, estoy repitiendo muchas cosas en mi mente al mismo tiempo, y encuentro mucha inquietud al pensar en ellas.

-- Bueno, no importa; hay que hacerlo pagar por sus delitos.

- Pero, ¿y si es inocente?

-- A estas alturas, ¡ya no lo es!

- Pero si es inocente, ¡su reputación estará irrecuperablemente arruinada!

-- Bueno, a veces hay que castigar a alguien, ya sabes, el excremento es bueno porque un trillón de moscas no pueden estar equivocadas...

- Así que hizo eso...

-- ¡Sí, todo el mundo lo sabe!

- ¡Pues entonces este hombre es un sinvergüenza!

-- ¿No te lo dije?

- ¡Pues debemos hacerle pagar!

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Esta es una sincera, leal, equitativa y ácida --pero bien merecida y apropiadamente adquirida-- crítica a todos los medios de comunicación bulos, deshonestos, paralógicos, e inventores de fantasías parablépsicas.

También es una platónica censura y un rígido reproche personal a todos aquellos humanos ayunados de inteligencia deductiva vigente, quienes se alimentan y viven dependiendo de las falsedades que les son proveídas porque no poseen un raciocinio propio.  En otras palabras, esta reprensión es dirigida a aquellos humanoides que no tienen ninguna vida social propia y subsisten presas de una total inconsciencia entre los conceptos de silabario*, abecedario* y logografía* ideológica, y  basados en una amplia obscuridad filosófica; los que se nutren de la inmundicia especulativa intelectual subjetiva de los fallidos, deshonestos, parciales y arbitrarios métodos del periodismo amarillo⁽¹⁾.  Amarillo como la enferma orina política.

⁽¹⁾ Periodismo Amarillo o Prensa Amarilla es un tipo de periodismo que presenta poca o ninguna información legítima bien investigada, y en su lugar; usa titulares falsos y llamativos para vender más periódicos.  Las técnicas pueden incluir exageraciones de eventos de noticias, escándalos o sensacionalismo. Por extensión, el término periodismo amarillo se utiliza como el máximo peyorativo para calificar cualquier periodismo que trate las noticias en una manera no profesional o antiética.

Antecedentes  

Antes de que la Grecia fuese la Grecia que conocemos hoy, en la Antigua Atenas bajo el arcontado* de Pericles, un sicofanta (o sicofante) era un denunciante profesional que cobraba del interesado en denunciar, quien cobardemente no deseaba hacerlo por sí mismo.  Estos sicofantas eran conocidos y temidos por las personas honradas las que siempre podían verse envueltas en una denuncia completamente falsa o espuria, producto de la envidia o de la concupiscencia moral de un enemigo.  Esto causó, como lo hace hoy; que los sicofantas tuviesen carreras muy lucrativas. 

Por dispersión lógica, el vocablo sicofanta se usa para designar a un individuo y a sus actividades; como un ente bajo y despreciable.  Estos especímenes humanoides usaban la mentira y la calumnia para alcanzar una categoría de valor personal, y la obtenían  mediante la entrega de servicios de homicidio moral y el asesinato alevoso de la reputación de un individuo inocente.

La necesidad que generó a estos sucios individuos se debió a que en aquellos tiempos en la Antigua Atenas, los Atenienses no tenían un establecimiento semejante a un Ministerio Público de nuestros tiempos modernos, entonces, el deber de denunciar crímenes o delitos recaía en todos y cada uno de los ciudadanos.  El rol de delator no era execrable, y hasta los más distinguidos ciudadanos de Atenas no tuvieron ningún miramiento o vergüenza en ejercer esta “profesión” en aras del bienestar y seguridad públicos, que se basaban en el respeto a la ley, en la moral, y en las buenas costumbres.

A pesar de las buenas intenciones con la que fué promulgada esta nueva ordenanza, resultó en una pluralidad de arbitrariedades.  Pusilánimes individuos, sujetos viles o simplemente chismosos y rencillosos quienes azuzados por el capricho de perjudicar a cualquiera a cambio de dinero, formulaban acusaciones falsas e inmotivadas en contra de ciudadanos de mayor relieve, cuya tranquilidad se perturbaba sin beneficio alguno para la sociedad, sino que solamente para la ganancia personal de los sicofantas. 

Definiendo

Entonces, un sicofanta es un asiduo e irresponsable destructor de la democracia; un traidor del progreso social, y un total desacato a la civilidad.  Esto no es un nuevo tipo de delincuencia criminal, sino que es una fechoría necia e insensata perpetrada por aquellos bárbaros residuales que aún infectan nuestras sociedades desde tiempos inmemoriales.  Estos pequeños y tristes individuos carecen de una referencia contextual contingente u honesta para comprender la transcendencia de sus actos obtusos y de tan escasa cultura y erudición civil; quienes egoístamente ponen las tristes y desheredadas perspectivas de sus mezquinos e indecentes pensamientos, en frente de la verdad.

Punto de Referencia

Quizá algunos reportes periodísticos se puedan interpretar como confusos, o sin la intención de fraude intelectual o desfalco moral, pero hay que recordar que el pensar es altamente alegórico y la intención está siempre enmascarada, porque lo único que es real e innegable; son los resultados; entonces, pensamiento, intención y su propósito; son meramente substancialismo.  Podemos tomar un ejemplo del poeta, escritor, y líder nacionalista  Cubano José Julián Martí Pérez (el hombre de los cuatro acentos) que decía: “La única verdad, es la realidad”, y la “realidad’, es lo que la gente quiere creer que es.

Código de Ética del Periodista

En mi modesta opinión, el primordial y más trascendental propósito y objetivo de un periodista es proteger y garantizar el derecho de los ciudadanos a información veraz e importante.  Cualquier periodista debe ser un garante de información fidedigna y auténtica ante la sociedad, la ley, y ante la asociación profesional a la que pertenecen.  El adeudo moral y social de un verdadero y legítimo periodista demanda que éste proceda en concierto con las normas éticas de la profesión, y personales.

Opinión

Para poder respetar al periodismo, éste primero debe respetar y ejercitar su propia ontología, y luego, implementar el honesto cumplimiento de ésta; de otra forma no hay y no habrá respeto por el periodismo; que es el caso actual.

Ontología

Tradicionalmente, la ontología es parte de la filosofía metafísica y es el estudio filosófico de la naturaleza del ser, del devenir, de la existencia o de la realidad, así como de las categorías básicas del ser y de sus relaciones.  La ontología en sí misma como faena filosófica es altamente teórica pero tiene una incidencia  práctica en las ciencias y la tecnología de la información, es decir; que en informática e información, la ontología es una denominación explícita y una descripción directa de las tipologías, características e interrelaciones de las entidades que forman parte en un ámbito particular de peroración, lo que la reconcilia como una usanza práctica de la ontología filosófica.

Ontología de Evidencia y Conclusión

La Ontología de la Evidencia y Conclusión (ECO – del Inglés Evidence and Conclusion Ontology) es una nomenclatura fiscalizada de los vocablos que detallan la evidencia científica en el ámbito de la investigación biológica.  En periodismo, ECO se debe esgrimir conscientemente para documentar en qué forma la evidencia de una crónica cualquiera, gravita y estriba para obtener y determinar una conclusión verídica, auténtica, e indudable.  Esto, indudablemente no hace “ECO” en las mentecatas mentecillas periodísticas.  Donald Trump está en lo correcto con respecto a los medios de comunicación, al menos; en este gran país.

El Código Ontológico del Periodista

El código ontológico del periodista define y establece la responsabilidad cívica y moral de estudiar cuidadosamente la evidencia, y sacar una conclusión honesta sin mostrar prejuicio a favor o en contra de algo, de una opinión, de un hecho, o de alguna persona.  El código ontológico del periodista es y debe de ser, el prístino, íntegro y equilibrado principio de la imparcialidad. 

Éstas son las bases necesarias y correctas en, y con que las noticias y reportajes deberían ser difundidos, pero desafortunadamente para nosotros, hoy en día la gran mayoría de los periodistas y los medios de comunicación no utilizan estos honestos principios básicos para difundir información, por lo que nosotros en vez de agenciarnos noticias imparciales, recibimos basura de gacetilla sulfurosa: no solo de un brillante color amarillo, pero también hedionda.

Premio Pulitzer

¿Y qué es el Premio Pulitzer?  Para mi estupor, una ingente cantidad de las personas a las cuales les e inquirido acerca de este afamado pero manido premio, lo reconocen de nombre pero no tienen ni siquiera una peregrina o una romera idea de qué es lo que realmente es.

Para el beneficio de nuestra comunidad y como información paralela a este escrito, los Premios Pulitzer son galardones otorgados por consecuciones de un proxenetismo distinguido en las aéreas del periodismo impreso y en línea, y en literatura y composición musical.  Estos premios fueron instituídos e instaurados en el año 1917 según dejó testado el editor estadounidense de origen húngaro Joseph Pulitzer.

Joseph Pulitzer fué un editor periodístico de origen americano judío-húngaro.  Pulitzer fué un pionero de la "infotaiment" (una mezcla de las palabras inglesas information y entertainment las que significan información y entretención respectivamente), donde Pulitzer incorporaba información con entretenimiento, lo que fué el origen de la “prensa amarilla”, la que los medios de comunicación han seguido desde entonces, utilizándola y profundizándola a niveles adalpelágicos de ignorancia y mediocridad.  En el presente, la Universidad de Columbia en la ciudad de Nueva York está a cargo de su gerencia y distribución.  ¿Qué cosas, no?

Estas distinciones se confieren anualmente en veintiuna categorías heterogéneas.  En veinte de estas jerarquías, los ganadores reciben un certificado y un premio en efectivo de US $10,000 dólares, pero en un pelaje separado, el ganador del concurso de periodismo obtiene sólo una medalla de oro.  ¿Cómo explica usted esto?  ¿Es entonces el Premio Pulitzer un galardón a la prensa amarilla?  ¿Cuál es entonces el valor real e intrínseco del Premio Pulitzer?  Usted saque sus propias conclusiones.

En defensa de este premio puedo decir que en las siguientes categorías ya no se entrega este galardón:

Correspondencia Postal, Reportaje Divulgativo, Reportajes de Ámbito General, Reportajes de Noticias Locales, Reportajes Locales de Investigación Especializada, Periodismo Local, Reportajes Locales a tiempo para Edición, Reportajes Locales a destiempo para la Edición,

Fotografía de Reportaje, Periodismo de Asuntos Internacionales, Periodismo Nacional, y Obras Literarias de Ficción.  Aparentemente la eliminación de estas categorías obedece a que el decir la verdad; no paga.

Redes Sociales

En mi desnuda opinión, ¡las redes sociales son el “sicofantismo” en su más puro estado y expresión!  Este estado y estructura de comunicaciones es una selva misteriosa de mil pasajes ocultos, porque es una herramienta conceptual puramente teórica manipulada dentro de las ciencias sociales y del insensato comportamiento etnolingüístico y etnosindicalista de nuestras manoseadas sociedades.  

Originalmente, una “red social” se conceptualizó y diseñó como una estructura social de comunicaciones entre individuos y organizaciones, y como un práctico instrumento para analizar la interacción de estas estructuras y sus patrones de comportamiento.  Esta es una arena académica interdisciplinaria congénita a la psicología social, a la sociología, a la estadística y la teoría gráfica.   Estos análices de interacción social en sus múltiples niveles se estipularon matemáticamente durante los años de 1950, viniendo así a formar una parte  integral de las teorías y métodos de las ciencias sociales y del comportamiento, hacia los años 1980.

Pero no todo lo que brilla es oro.  Como usted puede ya haberse dado cuenta y observado, las fangosas “redes sociales” de comunicación, éstas son al mismo tiempo salvajes, desreguladas, engañosas, prácticas, informativas e iluminantes; son el barbarismo social metódico comunicativo de la centuria XXI, diestramente utilizado en donde no se sabe a ciencia cierta cuál es el valor de la verdad, o cuál es la verdad del valor.  Aquí se mezclan en el mismo rango social y cultural el positivismo con el anti-positivismo, el funcionalismo con el obstruccionismo, la clarificación con el conflicto,  una compleja etno-metodología de comunicación, y una aleación imprecedente única de un endo y exo canibalismos comunicacional y cultural sin paralelo alguno en la historia de la humanidad.

Cuando usted se mete en Internet no hay ninguna advertencia de debiese decir: “La entrada a este Pandemónium cibernético es de la exclusiva responsabilidad, riesgo y costo de su estancia intelectual y moral”.

¿Entonces, Periodista o Sicofanta?

Hoy en día para poder diferenciar y discernir la desmedida cantidad información con la que somos bombardeados torcida e impúdicamente, hay que ser dueño de una sólida madurez social e intelectual, tener una compacta, clara, y bien definida moral, y ser absolutamente capaces de esgrimir hábilmente estas virtudes con gran maestría y pericia para poder sobrevivir intelectualmente en este bestial e inicuo pantano mental al que llamamos sueltamente: “Redes Sociales”, y no mellar nuestro límpido carácter.

La plaga de bribones aduladores sicofantas no estaba restringida solo a la antigua Atenas; ésta era un dilatado flagelo pandémico socio-político extendido a todas las democracias griegas existentes en la época, y hoy es el legado que hemos recibido... y aceptado.

El poeta lírico canónico griego Simónides de Ceos dijo refiriéndose a los sicofantas: "Es tan difícil encontrar una democracia sin sicofantas, como encontrar una alondra sin cresta".  Estas viejísimas pero instruídas palabras tienen un valor tan actual y válido como el mismo minuto en que usted está leyendo este panfleto.

En aquel entonces, era del interés general el procesar los crímenes de los sicofantas en contra de la integridad y seguridad sociales y del Estado con multas y castigos, a pesar de que estas medidas se consideraron en un momento “ipso lure” (señuelo o carnada) pero; ¿tenemos hoy el mismo interés en proteger integridad y seguridad? 

Los indulgentes sicofantas modernos se justifican a sí mismos usando las excusas de “buena fé” o “buena intención”, y la validez y endorso de éstas sinecuras excusas están avaladas por el público ignorante, por lo que sus acciones no estipulan hoy riesgo alguno para estos perpetradores de la mentira, del engaño, de la hipocresía y de la heterodoxia, lo cual --gracias a nuestra inercia y abulia mental colectiva-- contribuye a la impunidad y al aumento de la audacia de éstos, los nuevos sicofantas.

Usted está solo y desamparado en esta frondosa y peligrosa jungla informativa para decidir quién es un periodista, y quién es un sicofanta.  ¡Buena suerte!

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Et sub Glossarium Glossarium – (Cum amore legentibus)

Silabario – Un conjunto de caracteres escritos que representan sílabas.

Abecedario – También sindicado como Alfabeto, es un conjunto estándar de letras (símbolos escritos básicos o grafemas) que se utiliza para escribir uno o más idiomas en función del principio general de que las letras representan fonemas (sonidos significativos básicos) del idioma hablado.

Logografía – En lenguaje escrito, un logograma es un símbolo o una imagen escrita que representa una palabra o una frase.  Los caracteres chinos y los Kanji japoneses son logogramas; algunos jeroglíficos egipcios y algunos grafemas en escritura cuneiforme también son logogramas.  El uso de logogramas en la escritura se llama logografía.  Un sistema de escritura basado en logogramas se llama sistema logográfico.

Arcontado – Una región o jurisdicción de un Alto Magistrado de la Antigua Atenas.

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Post scriptum et quorumdam suggestionibus pro futurum: Si hay algún tema sobre el cual usted quisiera leer mis traumáticas y ligeramente psicopatísticas opiniones, por favor sugiéralo a: rguajardo@rguajardo.us.

Caveat: Mis opiniones personales pueden resultarle ácidas, demasiado honestas, corrosivas, irreverentes, insultantes, altamente irónicas, acerbas, licenciosas, mordaces y de una causticidad filosófica sin límites conocidos por el ser humano, y quizá no le apetezcan o acomoden intelectualmente; pero es lo que habrá disponible basado en su pedido.  Gracias. 

The Sincipitus Porcus

El Loco

El Colocolo

¡Como el Colocolo no hay, olrai! (all right). Sí; sin duda alguna todos nosotros, especialmente los hinchas del popular, glorioso e inmortal Club Deportivo de Fútbol Colo-Colo sabemos exactamente quién es este famoso personaje… pero pregúntese usted, ¿sabemos realmente quién es este asonado personaje? Quizá usted no sepa tanto como cree saber. Al menos yo pensaba que sabía un poco del Colocolo, pero creo que no sé tanto como quizá sepa usted. Veamos.

Para comenzar, debo aclarar de que el Colocolo no es una pila de giles con camiseta blanca y mechas tiesas corriendo como energúmenos detrás de una pelota de 32 cascos que no les obedece en una cancha de pasto proletario, y que circulan mezclados con otro gallo con traje de cebra (o por lo menos con un atavío más exclusivo que el resto de los jugadores) que siempre está metido al medio del baile y güeviando p'arriba, p'abajo, a diestra y siniestra chiflando sin parar con un jodío silbato y repartiendo gratis y desinteresadamente unas pintorescas y originales tarjetitas de diferentes y vivos colores que aparentemente, no las quiere nadie.

Tampoco me refiero a aquel sabio Mapuche (Colo Colo), que alcanzó la fama de su gente cuando logró hacer elegir "Toqui" (líder militar) del pueblo Mapuche al Cacique Caupolicán. Esto lo consiguió mediante una prueba que consistía en levantar un pesado tronco, y mantenerlo sobre los hombros por la mayor duración posible. Al aceptar esta prueba para competir por el puesto, los caciques Mapuches Tucapel y Lincoyán, sin intentarlo le dan suficiente tiempo a Caupolicán para llegar a la reunión y adherirse a la prueba como participante. Caupolicán ganó la prueba ya que era el más fuerte de todos. Lo curioso de esto es que esta afición a los palitos terminó como un problema bastante peliagudo para el señor Caupolicán.

Dentro de la obra épica "La Araucana" de Don Alonso de Ercilla y Zúñiga, Don Alonso le dá a Colo Colo un paralelo con el guerrero Néstor, uno de los héroes de la Ilíada de Homero, hijo de Neleo y Cloris, y además, Rey de Pilos. Según los académicos de la honorable y ancestral lengua de los Mapuches, es muy probable que el nombre de este afamado cacique esté incompleto ya que entre los Mapuches, los nombres personales tenían siempre -e inseparablemente- un sustantivo y un adjetivo, como nos enseñó claramente nuestro egregio profesor de La Lengua Castellana, don Selim Sadek Nifuri. Estos épicos nombres Mapuches adquiridos, correspondían a animales y deberían relacionarse con un apodo o con una característica distintiva de dicho animal. Probablemente Ercilla desconocía esta regla, y por lo demás Don Alonso no hablaba Mapudungún, y en ese tiempo todavía no existía el "Correo de las Brujas", el que fué inventado por la Quintrala(1) años después.

(1) Catalina de los Ríos y Lisperguer (1604-1665) era una aristocrática terrateniente chilena del siglo XVII, apodada La Quintrala debido a su pelo rojo llameante. La nefasta Catalina de los Ríos era de descendencia española, alemana y Amerindia y era más mala que un yogurt de chorizo.

Al Colocolo con que me refiero a ustedes chilenos todos, es un vistoso felino pequeño con manchas y rayas, y que es nativo de las cuestas y las laderas del Centro y Norte de la Andeana Cordillera de Chile.

El Leopardus Colocolo, técnicamente llamado Lynchailurus Colocolo, es conocido también como el Gato de los Pajonales; o simplemente, Colocolo. El Colocolo es un felino o gato pequeño que tiene una longitud de cuerpo de entre 51 y 76 centímetros, una longitud de cola de 30 centímetros, casi tan larga como historia de pobre; y pesa entre los 3 y los 7 kilos. El color de su pelaje va desde el gris al café oscuro, con rayas y manchas de color marrón oscuro. Este gatico es un animal carnívoro al que se le distingue por poseer unos sólidos colmillos extraordinariamente fuertes, pero a la vez, tiene unos molares con puntas filudas que les sirven para desgarrar la carne de sus presas. El Colocolo posee unas enormes garras retráctiles, una excelente y clara visión nocturna, y para hacer todo esto trabajar al unísono, cuenta con un cuerpo sorprendentemente fuerte, inconcebiblemente rápido y más flexible que el increíble aguante de la clase obrera.

Este raro pero encantador mamífero es digitígrado, es decir, camina sobre sus dedos, no lo hace para no despertar a sus presas, sino para que los abogados deshonestos, los curas y los políticos no se enteren de que anda alrededor y lo hagan caer presa de las sucias prácticas de estos bucaneros cosmopolitas de pensamientos con Melanosis. Tiene las orejas muy pequeñas para ser un gato salvaje -pero a pesar de esto sabe escuchar, no como otros- y una lengua muy áspera (áspera y no suelta como los contrahechos morales nombrados anteriormente), y la aspereza de su lengua se debe a que sus papilas se encuentran dirigidas hacia atrás, y no a una naturaleza meramente cosmopolita.

Este extraordinario gato tiene un pelaje hermoso y bastante largo, y posee graciosas líneas oscuras en la parte de los hombros y la nuca. En las patas presenta severas franjas transversales oscuras; tan oscuras, como las nefastas esperanzas del desheredado, y tan transversales como las elucubraciones políticas.

Es un animal que tiene las orejas puntiagudas como la Pica (2) de Caupolicán, y un rostro ancho y veraz como las lejanas y utópicas esperanzas del desventurado. Se reproduce solo una vez al año como la Pascua, y dá a luz una camada de una a tres magníficas y hermosas crías tras un período de 80 días de gestación, suficiente tiempo como para dar la vuelta al mundo en un globo aerostático.

(2) Caupolicán después de ser capturado en la batalla de Antihuala, fué llevado ante el Conquistador Alonso de Reinoso, quien lo condenó a morir en la pica, una muerte terrible por empalamiento. El empalamiento es un método de tortura y ejecución donde la víctima es atravesada por una estaca de madera puntiaguda. La penetración puede realizarse por un costado, por el recto, la vagina o por la boca. La estaca se solía clavar en el suelo dejando a la víctima colgada para que muriera de tremendos dolores y muy lentamente. El Alguacil de Campo Cristóbal de Arévalo fué el encargado de ejecutar a Caupolicán. Caupolicán fué subido y amarrado a una tarima que tenía un madero con punta cortado en la forma de la pica en el centro. Caupolicán, mostrando gran serenidad y valentía, miró soberbiamente a la multitud de españoles que lo contemplaban y dijo:
«Pues el hado y suerte mía me tienen esta suerte aparejada, vean que yo la pido, yo la quiero, que ningún mal hay grande y es postrero».
Aquí hay una muestra de la heredad de valentía y temeridad de la raza chilena, la que Don Alonso de Ercilla inmortalizó en "La Araucana". ¿Qué cosas, no?

Ficha Vital del Colocolo:
Hábitat: El Colocolo puede ser encontrado en las laderas del Norte y Centro de la Cordillera de Chile. Es nativo de la zona occidental central de América del Sur, que se expande desde Colombia, Ecuador, Paraguay, Perú, Uruguay, Argentina, y hasta la Gloriosa República de Chile a través del equivocado nombre de la Cordillera de Los Andes.

Dieta: Los Colocolos se alimentan principalmente de pequeños mamales y algunas aves.

Reproducción: Después de un período de gestación de alrededor de 80 a 85 días, el Colocolo (en este caso la Colocola) dá nacimiento de 1 a 3 cachorros.

Depredadores: Abogados deshonestos, curas y políticos; conocidos en su hábitat natural urbano como Sangüijuelis Chupacabrus Cabronis.

Enemigos Naturales: Abogados deshonestos, curas y políticos; conocidos en su hábitat natural urbano como Sangüijuelis Chupacabrus Cabronis.

Sub-especies: Hay 2 sub-especies del Colocolo; el Leopardus Colocolo Colocolo, y el Leopardus Colocolo Wolffsohni, u Oncifelis Colocolo Wolffsohni.

Datos interesantes: El Colocolo es conocido también como Colocolo Pampas Cat, o Colocolo Gato de las Pampas, pero que los argentinos insisten en llamarlo "Ché Colocolo", ¿viste?

Estado de Conservación: Amenazado de extinción. Esta categoría es de acuerdo a La Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza y los Recursos Naturales (UICN), la cual fué fundada en Octubre de 1948 en Fontainebleau, Francia. Esta organización mundial tiene su sede principal en la ciudad de Gland, Suiza. En esta glandular ciudad, la UICN reúne a 83 estados, 108 agencias gubernamentales, 766 organizaciones no gubernamentales, y 81 organizaciones internacionales, con alrededor de 10.000 expertos y científicos de 181 países miembros. ¡Que lo parió!

También sabemos que el Colocolo comparte parcialmente su hábitat en el territorio Chileno con otro gatito pequeño -el elusivo y tímido Kodkod. ¿Ha notado usted que todos estos animales tienen el nombre repetido? ¿Colo-colo, Kod-kok? Aparentemente el Taxonomista que les puso los nombres era bien tartamudo hasta para escribir.

El Kodkod es el más pequeño de los gatos salvajes en el hemisferio occidental donde el más grande, es el jaguar. El Kodkod (Guigna de Leopardus), y también conocido como Guiña, es el gato más pequeño de las Américas, y se encuentra solamente en Chile central y meridional, con una presencia muy limitada en la Isla de Chiloé.

El Kodkod es un felino extremadamente recluído y no se adapta bien a las áreas disturbadas por el hombre, les tiene un terror ciego a los abogados, a los curas y a los políticos; y es por eso que viven en un estado de comportamiento alterado que llega a ser nocturno para evitar interferencia humana. Se dice en leyendas antiguas que este comportamiento lo adquirieron después de ver lo que le hicieron a Caupolicán, y es por eso que estos inteligentes y astutos felinos, al igual que el Colocolo, no quieren tener nada que ver con los seres humanos.

Un Colocolo Heroico
Se cuenta que en el belicoso año 1943 se creó una distinción muy importante y muy parecida la "Medalla al Valor" -la cara condecoración que Chile le dá a sus militares ejemplares- pero para animales: la Medalla Dickin.

Esta medalla era otorgada en reconocimiento al extraordinario valor con que ciertos animales prestaron críticos y estratégicos esfuerzos de ayuda y sacrificio durante las guerras, u otras situaciones especiales. Como ejemplos meramente paradigmáticos podemos señalar a los canes que eran utilizados durante las Segunda Guerra Mundial para localizar supervivientes, o el de las homéricas palomas que llevaban importantes mensajes entre la lluvia de balas y metralla.

Entre los años 1943 y 1949, se otorgó la inefable cifra de 54 medallas Dickin; 32 otorgadas a las osadas palomas, 18 para los audaces caninos, 3 a ciertos estoicos caballos, y 1 para un singular e insólito gato de nombre Simón.

¿Y el gato qué hizo para merecer este alto galardón de tan distinguida condecoración? Pues bien, este magno galardón lo conquistó el felino Simón durante su valeroso y heroico servicio sobreviviendo las ignominiosas intrigas del "Incidente de Yangtzé" en Abril de 1949 durante su viaje por el río Yangtzé hacia Nanjin, en China.

Como todos saben, Simón no era su verdadero nombre ni identidad, sino que eran su identidad y "nombre de guerra", ya que si caía en las infames manos del enemigo, su verdadera identidad (y la de su familia) estarían protegidas.

Simón viajaba como parte de la dotación del vapor de guerra Inglés Amethyst, un vapor de avanzada. Simón se embarcó al servicio de este navío de guerra en el puerto de Stonecutters Island, a principios de 1948 en Hong Kong.

Durante su travesía hacia Nanjin por el rio Yangtzé, el barco fué emboscado y sitiado por un ataque de los comunistas chinos, y durante varios días de asedio, muchos de la tripulación murieron a manos de sus brutales enemigos ambarinos. Durante la fiera contienda, el abogado deshonesto del Amethyst se cayó al agua infestada de tiburones hambrientos, cocodrilos ávidos y pirañas insaciables, pero no se lo comieron por cortesía profesional, ni tampoco se ahogó porque la mierda flota.

Al pequeño Simón -para salvar su vida de esta hecatombe-, no le quedó ninguna otra opción que huír a parapetarse en la cala del navío. Después de 5 largos y agobiadores días escondiéndose de los rojos enemigos, acosado por el hambre, agotado y consumido por el boicot, no tuvo más remedio que resurgir en cubierta.

Cuando Simón afloró a cubierta, estaba herido y aún temblando de terror, efectos de la traidora asonada del maldito escarlata chino, sosteniendo cuatro profundas heridas de metralla en su elástico cuerpo, quemaduras en su lustroso pelaje, y una horrible excoriación encefálica. La tripulación sobreviviente del ataque lo vendó y le procuraron cariñosa atención médica, y acto seguido lo pusieron a descansar. No obstante su precaria condición física, Simón se rehusó a descansar y mientras se recuperaba continuó cazando las ratas que apestaban el barco para evitar que estos sucios roedores les provocaran infecciones a sus compañeros que estaban heridos.

Después de que Simón terminaba su turno de cacería ratonil y sin tomarse un descanso, se dedicaba a patrullar entre sus compañeros enfermos, los que le veían pasar con su pequeña cabecita vendada y cojeando dolorosamente. Los supervivientes se sintieron reconfortados por el heroico y desinteresado ejemplo del minúsculo felino, y estrujaron fuerzas del ejemplo de Simón para seguir adelante, imitándole.

Simón, que a pesar de haber sido malamente herido, sirvió valiente y dedicadamente en el Amethyst durante y después del incidente Yangtzé. Acabó laboriosamente y con mucho denuedo y dolor con muchas de las pestilentes ratas que invadían el buque. Su ejemplar comportamiento fué del más alto nivel a pesar del las horrendas heridas que recibió a manos de la inusitada fiereza del ataque chino. Simón continuó liquidando sistemáticamente y con gran voluntad las ratas a razón de por lo menos, una por día. Esto fué muy importante porque las ratas infectaban a los tripulantes, y acababan con las provisiones del barco.

Simón, que vivió casi toda su vida en el mar, con el total descorazonamiento de sus compañeros de armas, murió cuatro días antes de recibir su merecida medalla. Fué dignamente enterrado con honores militares en el cementerio de animales de la P.D.S.A. (Peoples Dispensary For Sick Animals) en Inglaterra. En su epitafio se lee lo siguiente:

IN MEMORY OF
"SIMÓN"
SERVED IN H.M.S. AMETHYST
MAY 1948 - SEPTEMBER 1949
AWARDED DICKIN MEDAL
AUGUST 1949
DIED 28TH NOVEMBER 1949.
THROUGHOUT THE YANGTZE INCIDENT
HIS BEHAVIOUR WAS OF THE HIGHEST ORDER

Más de 60 años después de su muerte, algunos de los más polvorientos archivos secretos de Scotland Yard, de la CIA, de la DINA y de los Boy Scouts fueron de-clasificados oficialmente para conocimiento del público, y se descubrió con sorpresa en estos furtivos documentos de que Simón, el felino heroico, era un Colocolo chileno trabajando de agente secreto para la Corona Real Británica.

Usted dirá que yo inventé todo esto, pero le aseguro que no es así. Y si no me cree, pregúntele a Hércules Poirot, a Baden-Powell, o por lo menos tiene que darme algo de crédito por mi fértil imaginación. Cuando pueda y si puede y es capaz, levante su libre voz en templada defensa del Colocolo, este magnífico felino chileno que espera un poquito más de conciencia proveniente de sus bien amados, pero tan indolentes compatriotas.

El Loco.