Febrero
Durante este mes de la historia, esto ocurrió en nuestro planeta:
10, 1763
El Tratado de París pone fin a varias guerras. Puso fin a la Guerra Francesa e India (también conocida como la Guerra de los Siete Años). Transfirió el territorio francés (Canadá) en Norteamérica a Gran Bretaña y España. Gran Bretaña obtuvo el control de Canadá, Florida y todo el territorio francés al Este del río Mississippi. España obtuvo el dirigismo* del territorio francés al Oeste del río Mississippi (excluyendo Nueva Orleans).
2, 1848
La guerra entre Estados Unidos y México finalizó con la firma del Tratado de Guadalupe Hidalgo. A cambio de 15 millones de dólares, Estados Unidos adquirió las áreas que abarcan parte o la totalidad de lo que hoy son California, Nevada, Utah, Arizona, Nuevo México, Colorado, Wyoming y Texas. El tratado fué ratificado el 10 de Marzo de 1848.
4, 1861
El jefe apache Cochise fué arrestado en Arizona por el ejército estadounidense por asaltar un rancho. Cochise escapó y declaró la guerra, dando inicio al período conocido como las Guerras Apaches, que duraron 25 años. Cochise fué un líder apache Chiricahua, quien intentó resistir la invasión de colonos blancos en el suroeste de Estados Unidos a mediados del siglo XIX. Cochise falleció el 8 de Junio de 1874 en la Reserva Apache Chiricahua probablemente de oncogénesis* estomacal.
1, 1896
La Bohème se estrenó en el Teatro Regio de Turín, Italia. Fué compuesta por Giacomo Puccini. Giacomo Puccini fué un compositor italiano conocido principalmente por sus óperas. Considerado el mayor y más exitoso exponente de la ópera italiana después de Verdi. Puccini descendía de una larga línea de compositores que se remonta al Barroco tardío.
14, 1929
La masacre del Día de San Valentín ocurrió en Chicago cuando siete miembros de la banda de Bugs Morán (George Clarence "Bugs" Morán) fueron asesinados a tiros por cinco mafiosos de Al Capone (Alphonse Gabriel Capone). Los hombres se reunieron en un garaje de Lincoln Park, Chicago, en la mañana del 14 de Febrero de 1929. Seguidamente, los mafiosos de Morán fueron alineados contra una pared y cuatro asaltantes desconocidos les dispararon, dos de los cuales estaban disfrazados de policías.
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El invento del Paraíso
Este escrito es corto como la magnitud del pensamiento humano. Esta es la diferencia de actuar según el Valor de la Verdad o según la Verdad del Valor. Desgraciadamente, esto no ocurre muchas veces cuando le imputamos valor a verdades imaginarias, o verdades a valores que no existen. ¿Qué cosas, no?
En el altamente quimérico y alogismo* contexto religioso, el Paraíso es un lugar de suprema belleza, paz y felicidad que se ha descrito como el hogar de los dioses o como la recompensa suprema para los justos en el “más allá” (no como El Pantano Maldito). El concepto del “más allá” está profundamente enraizado en la irrefrenable, irreprimible, ilimitada y salvaje imaginación humana; y se habla de él como si existiera.
Ideas patafísicas* como ésta dan cabida a ciegas creencias que son válidas solo hasta que la persona comienza a pensar racionalmente. Los niños creen en Santa Claus, hasta que comienzan a pensar y descubren la farsa cuando adquieren lógica básica.
¿Pero qué es la lógica? Es importante hacer una pausa aquí, quizá molesta, pero necesaria para no perder el sentido de dirección cuando hablamos de fantasía. Esto no es dañino, pero sigue siendo una supinación.
La lógica es el estudio del razonamiento, específicamente, los principios y reglas que guían el razonamiento correcto. Nos ayuda a determinar cuándo los argumentos son válidos, sólidos o falaces. En esencia, la lógica examina cómo se relacionan las proposiciones y cómo la verdad fluye de las premisas a las conclusiones.
En la práctica, la lógica se utiliza en filosofía, matemáticas, informática y el pensamiento cotidiano para distinguir el razonamiento correcto del incorrecto, y lo que es real de lo irreal sin caer en el sustancialismo*. La lógica es sin duda, la aurora de la razón y las raíces del noúmeno*.
Pairidaeza
El voquible “Paraíso”, proviene del griego antiguo, pero tiene su origen en la palabra persa “pairidaeza”, que significa "jardín amurallado". En general, este imaginativo concepto de Paraíso existe en dos niveles básicos, y ha evolucionado a través de los tiempos desde un significado objetivo y realista, a uno apócrifo y surrealista.
El nivel más común de avenencia es que es un lugar especial reservado como recompensa espiritual ulteriormente a una vida de aflicciones humanas. El otro nivel es centralizado alrededor de una época ensalzada del pretérito mitológico en la que los humanos compartían el mundo terráqueo con las divinidades.
La primera interpretación de este novelesco término a menudo se usa como sinónimo del concepto de “cielo” –otro lugar imaginario--, mientras que la segunda versión es notada ampliamente en referencias al “Jardín del Edén”, el Paraíso mítico en la tierra al que se hace referencia en los textos judeocristianos.
Las raíces lingüísticas de "Edén" es probable que provengan del Acadio “edinnu” (sumerio “eden”), que significa "llanura" o "estepa", y está relacionado con la palabra aramea que significa "fértil, bien regado", lo que lo vincula a una región fructífera, no solo a un jardín.
Los escritos judeo-cristianos compendian la Biblia con el Antiguo Testamento -Tanak para los judíos, y Antiguo y Nuevo Testamento para los cristianos. También hay otros textos relevantes para ambas tradiciones. El Antiguo Testamento, común a ambas religiones, se compone de 49 libros según los peritos místicos.
El cristianismo añadió después el Nuevo Testamento, que contiene los evangelios, los Hechos de los Apóstoles, las Cartas y el Apocalípsis. El Antiguo Testamento (Tanak) contiene el Torá (Pentateuco). El Torá son los cinco primeros libros de la Biblia, Génesis, Éxodo, Levítico, Números, y Deuteronomio, y son el cimiento de la ley y la historia judía. ¿Qué cosas, no?
Zoroastro (Zarathushtra)
Zarathushtra Spitama, más conocido como Zoroastro o Zaratustra, fué un reformador religioso iraní que desafió los principios de la religión persa antigua de su época, convirtiéndose en el fundador espiritual del zoroastrismo.
Si bien el zoroastrismo fué probablemente la primera religión en desarrollar la precoz idea del Paraíso como recompensa celestial, el concepto en sí se remonta a miles de años antes. La primera civilización del mundo, los sumerios, creían que sus dioses habitaban en un jardín oculto a los humanos.
Durante mucho tiempo, los escolásticos religiosos siguen creyendo que el albor de las tres principales religiones occidentales del mundo, el judaísmo, el cristianismo y el Islam; tienen sus sostenes en las enseñanzas del zoroastrismo. El zoroastrismo es una antigua religión persa fundada por el profeta Zoroastro (Zaratustra en persa antiguo), y la arqueolatría* la considera como la fé monoteísta más antigua del mundo.
Proverbialmente, se piensa que Zoroastro vivió entre el 1500 y el 600 A.E.C. Los docentes suelen situar su existencia dentro de este rango, aunque otros escolares lo sitúan en un tiempo previo a 1500 A.E.C. La cronología exacta de Zoroastro es todavía un asunto de un interminable debate, pero el rango más aceptado por el claustro* es entre el 1500 y el 600 A.E.C. Y esto, para no caer en discusiones bizantinas*.
El zoroastrismo radica en las enseñanzas del profeta Zaratustra. Esta religión fué elemental en injerir y adosar conceptos que se han incrustado en las enseñanzas de otras religiones populares. El zoroastrismo se especula como la primera fé monoteísta del mundo, cuyos seguidores creen en un solo dios, Ahura Mazda. Dentro de esta generalizada teocrasia*, el zoroastrismo fué el primer dogmatismo que afianzó la idea de un conflicto espiritual entre el bien y el mal, y la creencia en un “día de juicio final” en el que la humanidad deberá responder por sus actos. No hay claridad si esto se refiere a los vivos o a los muertos o a toda la caterva consciente o inconsciente que caminó y camina la superficie de este planeta.
En contextos escatológicos, el Paraíso se imagina como la morada de los muertos virtuosos. En el islam, el judaísmo y el cristianismo, el cielo es una creencia paradisíaca. En el hinduísmo y el budismo, Paraíso y cielo son sinónimos, con niveles superiores disponibles para los seres que han alcanzado logros especiales de virtud y meditación, es decir; a través de autosoterismo*. Como ven, siempre hay un nivel de discriminación en las mentes humanas, incluso, en lo “divino”. ¿Qué cosas, no?
¿Por qué el Paradiso?
Enraizada en la civilización sumeria temprana (alrededor de 4000 A.E.C.), derivada de la antigua Mesopotamia, se consideraba que los dioses vivían en un jardín aislado de los humanos. ¿Por qué? Porque a los dioses no les gustaban los humanos, ¿o porque los humanos nacimos con la discriminación tatuada en el DNA (ácido desoxirribonucleico) de nuestras simples existencias? ¿Quién sabe…?
En los relatos de Gilgamesh, dentro de uno de los primeros fastos* épicos del mundo, se describe al héroe Gilgamesh emigrando a un jardín, lejos de la civilización humana, para encontrar a Utnapishtim, mejor conocido en sus círculos sociales cristianos como Noé. Este personaje, Utnapishtim, es de suponer que contribuyó a la metamorfosis del Noé bíblico, ya que en ambas historias religiosas, éste se salvó de un gran aguacero construyendo una inverosímil embarcación gigantesca para salvarse a sí mismo, a su familia y a un surtido de animales. La originalidad del Noé cristiano aquí salió por la ventana. ¿Qué cosas, no?
Según los relatos de la historia, Gilgamesh, un héroe de la antigua mitología mesopotámica y protagonista de la Epopeya de Gilgamesh, un poema épico escrito en Acadio a finales del segundo milenio A.E.C., viaja a ver a Utnapishtim, el verista* rey de la antigua ciudad de Shuruppak en el sur de Irak, para ver si podía obtener la vida eterna. El Paraíso también se describe no solo como un lugar de plantas y jardines, sino también con piedras preciosas y perlas.
En resumen, el Paraíso es un lujoso lugar atiborrado de bártulos ostentosos y espléndidos. Existe una antiquísima tablilla que dicta un relato sobre el dominio de los dioses sobre el Paraíso, que lo representa como un hermoso vergel, lo que refleja que los jardines y el Paraíso estaban vinculados desde un origen común.
Basándose en una serie de diversas mitologías, alegorías e historias, se podría deducir que aceptables ubicaciones del Paraíso de los dioses podrían haber estado en Mesopotamia, Dilmun (actual Baréin), Líbano o quizás otros posibles lugares. Aunque sea materia de interminable discusión sobre qué era o dónde se encuentra este paradisíaco lugar en la mente de los sumerios, se le coliga manifiestamente como un escenario apacible, plácido y perfecto donde los dioses se esconden de los humanos. No los culpo.
Pero los mesopotámicos no conocían el planeta en aquellos tiempos como lo conocemos hoy. La extensión de “su planeta” se reducía a un puñado de regiones en el Medio oriente que eran las áreas de: Washukanni, Nínive, Hatra, Assur, Nuzi, Palmira, Mari, Sippar, Babilonia, Kish, Nippur, Isin, Lagash, Uruk, Charax Spasinu y Ur, de acuerdo con la historia registrada.
Los mesopotámicos no podrían haber hablado del resto de un planeta que no conocían, tales como las Américas, Australia, Japón, Islandia, etc.; por lo tanto cabe la posibilidad de que el Paraíso estuviese ubicado en alguna de estas desconocidas regiones ya que los dioses querían apartarse, aislarse y esconderse voluntariamente de sus propias creaciones y donde no cobraran impuestos. ¿Qué cosas, no?
Quizá en un futuro cercano, la Inteligencia Quantum (QI) pueda explicar estos fenómenos en una forma más clara y creíble. Por ahora, todo lo que podemos decir es: humm…
Consectario*
El Paraíso como utopía es un concepto insondable y de gran rimbombancia sentimental e pseudobléptica* que ha embelesado la curiosa y desmedida ilusión humana en diversas culturas, religiones y épocas. Este concepto puede abocarse como disímiles sistemas: tal vez como un lugar concreto y palpable de felicidad eterna y presencia divina; en otras, como una promisión futura o esperanza espiritual que ofrece nepente* para el sufrimiento y la mortalidad.
Concerniendo a literatura y filosofía, puede esgrimirse como una pingüe alegoría del sosiego interior, la avenencia con la naturaleza, o la dignidad y candor de una vida incorrupta por el dolor y la injusticia. Por esto es por lo que todos los políticos mentirosos, los abogados deshonestos y los frailes degenerados no van a encontrar el Paraíso ni en el día de la goma.
Este desconocido lugar, el mentado Paraíso, a menudo se insinúa como el emblema de la inocencia quebrantada, o un universo terráqueo perfecto en el que la gente que cree en esto exista y puedan alcanzarlo. En enjundia, el aisling* del Paraíso expresa un hadalpelágico* afán ecuménico de abundancia, hermosura, imperturbabilidad y una circunstancia de una vida libre de bretes, sufrimientos o detrimento. Esto es, una visión de la vida ideal imaginada como podría ser en su forma más perfecta. Soñar no cuesta nada…
El resto es historia
Históricamente, las peculiaridades exclusivas del zoroastrismo, tal como la noción del cielo, el infierno, los ángeles, el monoteísmo, la creencia en el libre albedrío y el día del juicio final entre otras generalizadas ilusorias creencias, seguramente instaron e influyeron a otras modalidades religiosas y filosóficas, englobando las religiones abrahámicas, el gnosticismo, el budismo del Norte y la filosofía griega, a alterar sus percepciones.
¿Sabe usted dónde se encuentra el Paraíso? En Google no lo va a encontrar (esto es para las nuevas generaciones). Si lo encuentra, me avisa para verificar que no es helotría* mental.
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Et sub Glossarium Glossarium – (Cum amore legentibus)
Aisling - La palabra "Aisling" no se traduce directamente al Castellano estándar, sin embargo, Aisling es un nombre irlandés que significa "sueño" o "visión".
Alogismo – Declaración ilógica.
Arqueolatría - Adoración de cosas arcaicas o costumbres antiguas.
Autosoterismo - Creencia de que uno puede obtener la salvación a través de sí mismo.
Claustro – Junta, cuerpo, personal docente, profesorado.
Consectario - Deducción; conclusión o corolario; consecuente.
Dirigismo - Control estatal en las esferas económica y social.
Discusión Bizantina – Un debate inútil, complejo y excesivamente sutil que se estira indefinidamente sin llegar a ninguna conclusión práctica, a menudo ignorando problemas urgentes Fasto – Anal (de anales), crónica, cuento ficción.
Hadalpelágico(a) - La zona hadal (nombrada en honor al dios griego Hades, dios del inframundo), también conocida como zona hadalpelágica y zona de fosas, delimita las fosas oceánicas más profundas. Esta zona se extiende desde una profundidad aproximada de 6000 metros (20.000 pies) hasta el fondo del océano. La zona hadal presenta una baja población y diversidad de vida marina.
Perteneciente o relativo a los océanos a profundidades superiores a 6000 metros en las fosas suboceánicas.
Helotría – Tipo de esclavitud o tipo de esclavos.
Nepente - Algo, como una bebida, capaz de hacer olvidar el sufrimiento.
Noúmeno - Objeto cuya realidad está definida por la razón y no por la percepción.
Oncogénesis - Producción de tumores cancerosos.
Patafísica(o) - La ciencia de las soluciones imaginarias.
Pseudobléptica - Visión imaginaria o falsa; alucinación.
Sustancialismo - Creencia de que existe una existencia real subyacente a los fenómenos.
Teocrasia - Mezcla de religiones; encajar otras religiones en la propia.
Verismo - Preferencia artística de lo cotidiano a lo legendario.
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Post scriptum et quorumdam suggestionibus pro futurum: Si hay algún tema sobre el cual usted quisiera leer mis traumáticas y ligeramente psicopatísticas opiniones, por favor sugiéralo a: rguajardo@rguajardo.us.
Caveat: Mis opiniones pueden resultarle ácidas, demasiado honestas, corrosivas, irreverentes, insultantes, altamente irónicas, acerbas, licenciosas, mordaces y de una causticidad filosófica sin límites conocidos por el ser humano, y quizá no le apetezcan o acomoden intelectualmente; pero es lo que habrá disponible basado en su pedido. Gracias.
El Loco
