Julio
Durante este mes de la historia, esto ocurrió en nuestro planeta:
Julio 3, 1976
El asalto al aeropuerto de Entebbe, en Uganda, ocurrió cuando una unidad de comando israelí rescató a 103 rehenes en un avión de Air France secuestrado. El avión se dirigía de Tel Aviv a París cuando fué hecho rehén por guerrilleros pro-palestinos. Tres rehenes, siete secuestradores y veinte soldados ugandeses murieron durante el rescate.
Julio 4, 1776
La Declaración de Independencia de lo que son hoy los Estados Unidos de Norteamérica fué aprobada por el Congreso Continental. La Declaración de Independencia es el documento fundacional adoptado por el Segundo Congreso Continental el 4 de Julio de 1776, que rompió los lazos políticos de las trece colonias americanas con Gran Bretaña. Declaró a las colonias como estados independientes y soberanos, y sentó las bases filosóficas de la democracia estadounidense.
Julio 6, 1885
Louis Pasteur administró la primera inoculación antirrábica exitosa a un niño que había sido mordido por un perro infectado. Louis Pasteur fue un químico y microbiólogo francés que revolucionó la salud humana con sus descubrimientos en la prevención de enfermedades, la fermentación y la pasteurización, y es conocido como el “padre de la microbiología”.
Julio 10, 1973
Las Bahamas obtuvieron su independencia después de 250 años como colonia de la Corona británica. Las Bahamas, oficialmente la Mancomunidad de las Bahamas, es un país archipelágico en el Caribe, situado dentro del archipiélago de Lucaya, en el océano Atlántico.
Julio 21, 1898
Guam fué cedido a los Estados Unidos por España como botín de guerra tras la Guerra Hispano-Estadounidense de 1898, formalizado por el Tratado de París. Guam es un territorio insular de los Estados Unidos situado en Micronesia, en el Pacífico occidental. Se distingue por sus playas tropicales, las aldeas chamorras y los antiguos pilares de piedra “latte”. Los pilares de piedra “latte” son megalitos arquitectónicos.
Julio 25, 1956
El transatlántico de lujo italiano Andrea Doria se hundió tras colisionar con el transatlántico sueco Stockholm rumbo a Nueva York. Barcos cercanos acudieron al rescate salvando a 1634 personas, incluyendo al capitán y a la tripulación antes de que el barco se hundiera.
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La Gente Chachapoya
Chachapoya es el nombre que los incas le dieron a esta gente, y que significa "bosque nuboso" o "gente de las nubes", lo que refleja el lugar de su hogar en los altos, nubosos y brumosos bosques localizados en los jebeles* de Los Andes.
Los Chachapoya (del Quechua/Aimará “sacha-phuyu”) o "Guerreros de las Nubes", fueron una civilización priscana* preincaica que prosperó en los bosques nubosos del noreste de los Andes peruanos. Habitaron en lo que es hoy región amazónica, aproximadamente entre los años 800 y 1470 E.C. Son conocidos por su sofisticada arquitectura dolménica* (tales como la fortaleza de Kuélap), por sus misteriosas prácticas funerarias y su inflexible resistencia al Imperio Inca.
Kuélap es un asentamiento obvalado* ubicado en las montañas cerca de los pueblos de María y Tingo, en una zona dramáticamente ecológica ubicada en la parte Sur de la región del Amazonas en la República Plurinacional del Perú. Es uno de los monumentos arcaicos más grandes de América. Consiste en una enorme fortaleza de piedra con murallones de hasta 20 metros de altura que descansa serena en las ahora hesicásticas* laderas de los Andes, ciudadela que cubre aproximadamente un área de 6 hectáreas.
Los complejos habitacionales Chachapoya se caracterizan y diferencian por sus grandes edificios circulares, suplementados con complejos frisos de mampostería, con una elaborada arquitectura en zigzag y estilos romboides. Estas edificaciones estaban cubiertas con techos de paja altos y empinados, para facilitar el escurrimiento de las lluvias comunes en la zona.
Como muchas culturas andinas, los Chachapoya vivían en ayllus, grupos familiares extendidos que compartían la tierra, el trabajo y las responsabilidades sociales.
Un ayllu (del Quechua/Aimará) es la unidad comunitaria fundamental y tradicional basada en el parentesco en las sociedades andinas, particularmente en el Imperio Inca, caracterizada por la tierra compartida, el trabajo colectivo, el apoyo mutuo y la ascendencia común, formando un grupo socioeconómico y territorial autosuficiente que persiste hoy en día, gestionando los recursos y la gobernanza a través de la acción colectiva y la reverencia ancestral.
Los informes coloniales oficiales de los españoles en la región describen a los Chachapoya como personas de piel blanca y cabello rubio lo que llevó a la proliferación de relatos fabulosos sobre sus posibles orígenes descendientes de exploradores míticos de ultramar. ¿Qué cosas, no?
La geografía y medio ambiente Chachapoya
Los Chachapoya habitaban una zona ecológica espectacular de bosques nubosos debido a su gran altitud en Los Andes, de entre 2000 y 3000 metros sobre el nivel del mar. Se ubicaban en medio de montañas rocosas y escarpadas, cañones profundos y una vegetación exuberante. Altas precipitaciones y paisajes neblinosos contribuyeron en gran parte a la conservación de su arquitectura y los restos momificados de sus extintos ciudadanos.
Como resultado y efectos de este medio ambiente, los Chachapoya pudieron desarrollar una cultura impar incomparable, muy distinta a la de los pueblos de las tierras amazónicas bajas y la de las de los imperios andinos de las tierras altas.
Arquitectura Chachapoya y sus agrupaciones
Sus poco comunes asentamientos son notables por su espectacular arquitectura en piedra, caracterizada por casas circulares de piedra con frisos geométricos, por sus Purunmachus. Los Purunmachus son sarcófagos con forma de figuras humanas estando de pié, convirtiéndose en icónicas estatuas funerarias asentadas en acantilados. Además, tenían mausoleos construídos en lo alto de acantilados prácticamente inaccesibles, como los de Revash y Karajía.
La ubicación de estructuras en acantilados escarpados e inaccesibles posiblemente conllevaban un propósito tal vez espiritual y protector. Nadie sabe cómo fueron capaces de construír estos elaborados “cementerios” en lugares tan escarpados e fragosos.
Su sociedad e incomparable cultura
A pesar de que no se poseen anotaciones de los Chachapoya, la evidencia arqueológica y las crónicas incas sugieren que los Chachapoya vivían en cacicazgos poco organizados, en lugar de un estado unificado. Hay que tener en cuenta que la opinión de los incas era altamente segregacionista y antojadiza ya que estas culturas eran acérrimas enemigas.
Entre los obreros altamente especializados, los Chachapoya contaban con expertos albañiles, hábiles canteros, tejedores y agricultores. Sus atuendos y textiles eran de excelente factura, a menudo ornamentados con ingeniosos motivos geométricos. Los textiles Chachapoya son famosos por sus vibrantes diseños, exhibiendo magníficos motivos de felinos de perfil, cabezas humanas y figuras antropomorfas, las que frecuentemente se encuentran circunscritas alrededor de momias descubiertas en lugares como la Laguna de los Cóndores.
Por otro lado, las existentes anotaciones de fuentes de los invasores españoles los describen como seres de piel blanca y de gran estatura en comparación con otros grupos indígenas andinos tales como los incas, los quechuas, aimarás; y otras culturas preincaicas como la Caral, siendo esta última la más antigua de las civilizaciones prehispánicas la que se desarrolló unos 1500 años antes que la civilización Olmeca, convirtiéndola en la primera sociedad compleja mesoamericana.
Agricultura
Los Chachapoya desarrollaron una agricultura en terrazas adaptada a las condiciones del bosque nuboso. La agricultura en terrazas implica la creación de niveles escalonados en terrenos accidentados o montañosos para prevenir la erosión del suelo y manejar la escorrentía*. Escorrentía es la administración de una corriente de agua que se vierte al rebasar su depósito o cauce naturales o artificiales, y se vierte en otro depósito en un nivel más bajo por acción gravitatoria.
Este ingenioso y sofisticado método el que se sigue usando actualmente en muchos países, permite la agricultura en terrenos verticales de otra forma incompetentes para la agricultura, al convertir estas laderas en una serie de escalones planos y nivelados que retienen el agua y el suelo, lo que posibilita su cultivación. Usando esta tecnología, los Chachapoya cultivaban maíz, papa, quinua, y frutas propias de los bosques de gran altitud.
Los bosques de gran altitud en los Andes son ricos en frutas tales como las bayas, las que se adaptan al frío, y como arándanos, fresas silvestres, frambuesas, moras, grosellas y endrinas; también hay frutos como el madroño y una variedad de aguacates y frutas nativas como el copoazú y el arazá, los que prosperan en ecosistemas montuosos.
Pugnas con los incas y los españoles
A pesar de años de campaña, los Chachapoya nunca fueron completamente doblegados por los incas. Durante el período de la conquista de expansión inca, aproximadamente en el año 1470, los incas, bajo el mando de Túpac Inca Yupanqui, dilapidaron décadas tratando de someter a los Chachapoya con poco o ningún éxito.
Una vez que los Chachapoya fueron debilitados por años de guerra, muchos Chachapoya fueron reubicados a través de todo el Imperio Inca (una política llamada Mitmaq o Mitma) para evitar una rebelión organizada. Esta práctica se usó en Norteamérica para reubicar a las tribus indígenas. Muchos Charapoya absorbidos por los incas se convirtieron en excelentes soldados dentro de los rangos de los ejércitos incas.
Durante la conquista española en la década de 1530, muchos Chachapoya se aliaron con los españoles contra los incas como resultado del resentimiento hacia el dominio inca, imperio que fué posteriormente completamente derrotado.
Durante el período de posconquista y al igual que muchos otros falansterios* indígenas en las américas, la cultura Chachapoya fué devastada por las enfermedades traídas por los europeos. Estos padecimientos devastadores probaron ser imposibles de derrotar, y consecuentemente, la cultura Chachapoya desapareció raudamente dentro de un siglo.
Tradiciones Mortuorias
Las tradiciones mortuorias Chachapoya son excepcionalmente célebres por sus momias preservadas en refugios localizados en escarpados acantilados en sarcófagos antropomorfos que se alzan sobre estrechas protuberancias en acantilados.
Estas nómicas* funerarias que exaltaban el establecimiento de los muertos en lugares liminales, elevados o peligrosos, posiblemente con la intención de protegerlos espiritualmente o conectarlos con deidades celestiales. Sobre esto, solo podemos elucubrar teorías, pero estas inhumaciones nos han proporcionado un inestimable conocimiento arqueológico.
Arqueología de tiempos modernos
Comenzando en la década de 1990, los arqueólogos han estado trabajando en descubrir más sitios Chachapoya. Algunos de estos asentamientos han sido excavados cuidadosamente, y catalogados en forma apropiada. El escudriñamiento moderno de estos sitios destaca sus apretadas conexiones con las culturas amazónicas, la extraordinaria experiencia en la adaptación a los ecosistemas de bosque nuboso y a las alturas andinas, y la diversidad dentro de los grupos Chachapoya, no como una sola nación, sino como una red de sociedades interrelacionadas.
¿Qué podemos aprender de los Chachapoya?
A través de su extraordinaria e inmemorial cultura, los Chachapoya nos ofrecen un modelo ejemplar de una cultura andina compleja, no inca, con una arquitectura monumental. Además, nos ofrece una muestra de tradiciones espirituales y artísticas distintivas las que dan testimonio de una sociedad que prosperó en el ecotono entre los Andes y la Amazonía.
Sus numerosos sitios, especialmente el de Kuélap, hoy por hoy, constituyen un invaluable tesoro cultural y arqueológico. Todavía no se ha esclarecido qué tan grande era su población en el apogeo de su civilización, y aun se desconocen los detalles de su lengua o lenguas, los que desaparecieron tras el período colonial.
Nota:
El vocablo “colonial” se deriva del Latín “colonia” (que significa asentamiento o granja) y “colonus” (que significa agricultor o labrador). En última instancia, estos términos provienen del verbo latino “colere”, que significa cultivar o habitar.
Por lo que puedo fehacientemente expresar que los españoles no vinieron a América a “colonizar”; en aquellos entonces, las gentes que vivían en América ya eran los colonos, a la sazón lo cierto es que los españoles vinieron a conquistar. No se puede “colonizar” algo ya colonizado. Cuando comencemos a enviar humanos a la luna, entonces sí colonizaremos este apéndice orbital de nuestro planeta y seremos geoselénicos* …y probablemente la contaminemos como lo hemos hecho con nuestra orbe. He hablado.
Inferencia
El origen de la cultura Chachapoya y sus gentes aún es tema de debate, pero la mayor parte de la evidencia arqueológica y antropológica apunta a un desarrollo andino-amazónico local, y no a una inmigración externa.
El adminículo* más sólido muestra que los Chachapoya surgieron localmente en los bosques nubosos de lo que hoy es el Amazonas peruano. Lo que es probable, es que hayan descendido de poblaciones anteriores que habitaron la región durante miles de años.
Los hallazgos arqueológicos atestiguan una presencia continua en los valles de Utcubamba y Marañón desde al menos 2000–1500 A.E.C. Se observa que las tradiciones cerámicas y arquitectónicas locales evolucionaron en forma gradual alrededor de los años 400–800 C.E. hasta convertirse en lo que llamamos hoy la "Cultura Chachapoya". Estos descubrimientos apuntan a una transformación cultural gradual, y no a la llegada y establecimiento de un grupo foráneo.
Dato curioso
La palabra cálculo proviene de los guijarros (canicas, bolitas). En latín, calculus significaba un guijarro usado para contar (calx significaba "piedra caliza"). La versión moderna del cálculo surgió en el siglo XVII cuando los científicos Isaac Newton y Gottfried Leibniz desarrollaron de forma independiente los principios del cálculo como la rama de las matemáticas que estudia las tasas de cambio. Además, es por eso es por lo que a la Litiasis (piedras) en sus riñones o en la vesícula biliar se le llaman “cálculos”. ¿Qué cosas, no?
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Et sub Glossarium Glossarium – (Cum amore legentibus)
Adminiculo - Aquello que respalda o ayuda, especialmente pruebas o evidencias.
Dolmen - Estructura prehistórica o tumba de piedras.
Escorrentía – Agua de lluvia que se vierte al rebasar su depósito o cauce natural o artificial.
Falansterio - Grupo comunitario o falange de individuos.
Geoselénico - Que pertenece o se refiere tanto a la Tierra como a la Luna.
Hesicástica(o) – Que guarda silencio; tranquila o calmada
Jebel – Montaña, alta colina.
Nómico(a) - Consuetudinario; convencional.
Obvalado - Amurallado; sellado.
Priscano(a) - Antiguo; temprano, de los primeros tiempos.
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Post scriptum et quorumdam suggestionibus pro futurum: Si hay algún tema sobre el cual usted quisiera leer mis traumáticas y ligeramente psicopatísticas opiniones, por favor sugiéralo a: rguajardo@rguajardo.us.
Caveat: Mis opiniones pueden resultarle ácidas, demasiado honestas, corrosivas, irreverentes, insultantes, altamente irónicas, acerbas, licenciosas, mordaces y de una causticidad filosófica sin límites conocidos por el ser humano, y quizá no le apetezcan o acomoden intelectualmente; pero es lo que habrá disponible basado en su pedido. Gracias.
El Loco
